第176章 朱浩然明悟師之道，鍾離虎暢想新兵法 (第1/2頁)

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秦子玉的內心世界掀起了一場驚濤駭浪，他長久以來所堅信的理念遭到了前所未有的挑戰。

尤其是對於善良的執著追求，使得他對任何形式的邪惡都採取絕不容忍的態度。這就有些大包大攬，以至於矯枉過正了。

然而，現實中的人們往往貪圖安逸，懶惰成性，而且記憶力極差，總是輕易地忘記曾經遭受過的痛苦。

因此，古聖先賢們常常感慨：“生於憂患，死於安樂。”

那麼，問題來了，憂患究竟源自何處呢？這其中蘊含著深邃的智慧和學問。

秦子玉深感困惑，他開始思考這個看似簡單卻又複雜無比的問題。

在他看來，“生於憂患，死於安樂”與“為萬世開太平”似乎是相互矛盾的兩個觀點。前者強調要保留強大的敵對勢力，以其帶來的壓力警示世人；而後者則致力於剷除敵手，讓更多的人免受紛爭之苦。

這種糾結令秦子玉陷入了深深的思索之中，直到這一刻，他偶然間領悟了《陰符經》中的奧秘，才恍然大悟——一切存在皆有其合理性。保留強大的競爭對手固然重要，但讓平凡之人遠離戰火紛飛、安居樂業同樣也是強者應盡的責任和使命。

秦子玉經過長時間的深思熟慮，終於悟出了一些真諦：一方面，必須要讓普通民眾真切地感受到迫在眉睫的威脅，如此一來，他們才會分秒必爭地努力提升自我；另一方面，也要確保他們能在相對和平的環境中循序漸進地發展。

想要實現這個目標，就要求那些實力強大者具備足夠的掌控力，可以駕馭局勢、把握大局，並將鬥爭控制在可承受的範圍內。

而這種掌控力不僅僅體現在個體實力上，更體現在強者之間相互妥協與堅守的智慧上。透過制定強有力的規則來制約高階別的力量，進而對鬥爭加以約束。

例如，長期以來始終有這樣兩條規定——人尊境不能對普通百姓動手，帝尊境也不得主動攻擊天尊境及以下修為之人。

正是因為這兩條規則的存在，世間的紛爭才有了一定的規範，得以保障普通民眾的正常成長。

可惜好景不長，時逢亂世降臨之際，竟然有人開始蠢蠢欲動，企圖衝破規則的束縛。

這些人心存僥倖，總是想方設法去試探規則的底線，以便讓那些高手們能夠毫無顧忌地壓制後輩中的佼佼者，甚至從肉體上將具有潛力的年輕一代徹底抹殺。

秦子玉恍然大悟，他彷彿看到了數千年前那些智慧超群的先賢們站在歷史的長河之上，精心謀劃著未來的藍圖。

他們深知人類社會需要穩定和秩序，但也明白只有給予普通民眾足夠的時間去成長和積累，才能真正實現文明的繁榮與進步。

而現在，時光荏苒，歲月如梭，新一代的規則制定者正逐漸嶄露頭角。

舊有的規則已漸漸無法適應這個日新月異的世界，必須經過一番激烈的競爭與篩選，猶如大浪淘沙般淘汰掉那些過時的觀念和方法，重新確立起適合當下的嶄新法則。

每個崢嶸時代的降臨，都像是一場偉大的變革，它激發著人們內心深處潛在的能量，推動著整個社會向更高層次邁進。

這些時代不僅僅是為了解決和平年代累積下來的冗餘問題，更是為了塑造出一群引領人類前進的偉大靈魂。

至此，秦子玉徹底領悟了《陰符經》背後所蘊含的深意。

這部神秘的經典並非僅僅是一部武學秘籍或哲學著作，而是一把開啟通往神性境界之門的鑰匙。

只有透過不斷地修煉和提升自我，最終達到超凡入聖之境，才能夠擁有參與規則制定的資格，並依據自身獨特的閱歷和見解，創造出有利於普通大眾成長的庇護之法。

正當秦子玉全神貫注地鑽研著《陰符經》的時候，朱浩然等四個人同樣沉浸於對各自專屬書冊的深入探究之中。

自從得到《師之道》後，朱浩然對於重振上古儒林充滿了信心與期待。

在他看來，儒者的精髓在於教育感化眾人，正所謂傳授道理、教授學業、解答疑惑，正是如此。

古聖先賢們秉持著有教無類的理念，但時至今日，面對思想紛繁複雜的社會環境，對於門徒的篩選就必須謹慎權衡。

這種選擇可能會錯過一些人才，但卻能確保學生群體的相對純粹性，因此即使有所犧牲也是值得的。

朱浩然堅信，"志趣相投"應當成為招生的必要條件。畢竟，正如"道不同不相為謀"以及"強扭的瓜不甜"所揭示的那樣，如果缺

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