第9章 我要開書了！ (第1/2頁)

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數百多年前，雲林寺又稱雲林大寺，佔地過千畝，從山門開始天王殿，大雄寶殿，藏經閣，方丈室，左鐘樓右鼓樓一應俱全。

僧房僧舍百多間，僧眾沒有800也有1000。為供養所僱佃農遍佈整座雲林縣及其周邊郊縣。

雲林大寺受菩薩戒，為禪宗北派主修《金剛般若波羅密經》。

所謂禪宗，又意為靜慮，有靜中思慮之意，取自早已失傳大德之言“知正而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”。

而對於那種頓修頓悟，直指心性，單傳心印，不立文字的南派，是“教別外傳”。

雲林大寺高層都頗為不屑，更視之為旁門左道，自詡己為禪宗根本。

說白了南派就是一群文盲，“口教心傳，不立文字”，怎能與自己浩如煙海的藏經閣相比？！

但是百多年前新皇繼位，發現不僅佛宗一家獨大，而且入寺僧眾不事生產，造成良田缺乏應有的勞動力，更以“佛產”之名佔據大量農田，地產，而不納交賦稅。

有不少富人官員也都紛紛把自家的良田千方百計的納入“佛田”範疇，中飽私囊，而且上下坑瀣一氣，因而造成國庫空虛，但凡用錢之際，每每都捉襟見肘。

而唸佛之人“自視體大”，日益目無法度，橫行霸道，做事囂張跋扈，甚至欺男霸女之事時有發生，從朝堂到民間早已民憤極大，以至於有了動搖國本之嫌。

終於某日開始，新皇遣派能臣幹吏進行悄悄摸底調查，之後一道聖旨轉瞬之間傳佈全國各地，從南到北，從東到西。

“滅佛運動”開始了！

大量僧眾被強令還俗，佛產被充公重新分配，大量的寺廟被夷為平地，浩如煙海典藏的“藏經閣”付之一炬，曾經披金戴銀的眾菩薩寶像被推倒砸毀。

佛曆，史稱“佛難”！

雲林大寺也沒有逃過此劫，但是經過僧眾拼死抵制加至外部一些勢力的幫助，也僅有一寺一塔幾間破禪房存世。

直至俗家名李彧（yu）的書生在屢試不中看破紅塵，落髮為僧的時候，雲林大寺已改叫雲林寺只剩兩位近百歲老和尚，授名顯空，並灌頂授法。

（灌頂為密宗所有，小說借用，原諒則個。）

半年之後，引領他前往密地進行開寺祖師手書血字《金剛經》修行，至此佛法精進，得窺大道可視普通人不能視之物，動搖了曾經安身立命的凡人“三觀”

“入視”修煉多年後兩位高僧，前後腳迴歸西方極樂世界，此後的雙象小和尚也是化緣時所收的小叫花子，一度因雙象愚鈍，雲林寺差一點就可能就此湮滅之際，逢羊橫空出世，閃亮登場。

從一開始被猛虎銜來就已是神蹟，長大過程當中從第一句話“師父”開始，每每傳授禪宗根本諸如《金剛經》等大經時，顯空師父才赫然發現他竟然已早早會背！

顯空師父驚訝之餘才猛然醒悟，以往每日做早晚課時，放在一邊角落搖籃中的逢羊，既沒哭也沒鬧只是靜耳傾聽。

久而久之已經竟被他熟絡於心，被顯空師父視為“神童”，“從不可知之地來的天生可知之人。”

但是“小和尚唸經，有口無心”的徵兆不久就開始出現在逢羊身上。

猶如熟練工種，每每顯空老和尚考究其課業時都是對答如流。每一段經文說了上句或下句，即可以毫無紕漏進行銜接。

經義註疏也是過目不忘，每每也回答的恰如其分，但這些也都是寺內僅存的幾版書上的內容，並沒有太多其他令人眼前一亮的個人新解說，新見地與頓悟。

用逢羊自己的話說，“一部行走的人肉復讀機”！

於是顯空老和尚發現逢羊在四五歲後便時而流露出“空”的狀態。

雙眸之中再無對經目，經義的好奇與渴望，一副老神在在的模樣，如同耕地多年的農夫，從播種，耕作開始便大概知曉最後收成幾何，了無新意。

當然，突如其來的各種災害排除在外。

顯空師傅其實自己並不解其意，又捉摸不到他的心思而有些惆悵。

其實逢羊自己知道，這是熱情的缺失，沒有了新鮮感！不是說封建迷信存在麼？！

我幾時才能降妖除魔，“大威天龍，世尊地藏，般若諸佛，般若吧嘛空！”

在他所認知的世界裡，宗教純粹屬於精神層面的東西，是在滿足溫飽之後才最後追求的精神滿足感。

現在已本末倒置，所謂的“佛偈”的微言大義

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