第24章 南中國 (第1/2頁)

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百越，是指我國古代沿海一帶很多民族的統稱，不是一個單一的民族。其分佈範圍大致在吳楚以南的山區，包括現在的浙江、江西、安徽、福建、廣東和廣西等地。

具體來說，有浙江北部的于越（春秋時期的越國）、浙江南部山區的甌越國（東甌越，大致在現在的溫州一帶）、江西安徽一帶的幹越國、福建一帶的閩越國、廣東一帶的南越國，以及廣西一帶的西甌越國等。

百越的範圍隨著歷史的發展、民族的遷徙和融合而有所變化。

中國歷史上的百越國存在的時間為公元前203年至公元前111年，共存在了92年。百越國消失的原因主要是秦朝的軍隊佔領嶺南，實行軍事統治和郡縣制，還有就是內部戰亂。

百越，是指古代中國南方沿海一帶古越族人分佈的地區。據《漢書·地理志》記載，百越的分佈"自交趾至會稽七八千里，百越雜處，各有種姓"。也就是從今江蘇南部沿著東南沿海的上海、浙江、福建、廣東、海南、廣西及越南北部這一長達七八千里的半月圈內，是古越族人最集中的分佈地區；區域性零散分佈還包括湖南、江西及安徽等地。

西周時期，中國的政治中心位於黃河流域，即今天的陝西省和河南省一帶。而長江以南地區在當時的政治和文化影響相對較小，因此，西周時期在長江以南並沒有形成國家。

需要注意的是，長江以南地區在西周時期雖然未形成國家，但可能存在一些部落或方國。這些部落或方國與西周王朝的關係可能較為鬆散，但並未形成獨立的政治實體。

此外，隨著歷史的發展，長江以南地區逐漸得到了開發和發展，形成了多個重要的政治和文化中心，對中國歷史產生了深遠的影響。

三苗是中國上古傳說中黃帝至堯舜禹時代的古族名。又被稱為“苗民”、“有苗”，主要分佈在洞庭湖（今湖南北部）和彭蠡湖（今江西鄱陽湖）之間，即長江中游以南一帶。梁啟超認為，三苗的“苗”就是“蠻”，系一音之轉，堯舜時期稱三苗，而春秋時則稱為蠻。

當禹的夏部落聯盟跨入奴隸社會時，三苗已有“君子”、“小人”之分，開始有了階級分化。有的文獻記載三苗“惟作五虐之刑”，即最早發明了刑罰。此外，三苗還有“髽首”的習俗，即將麻和頭髮合編成。文明古國之南，主要指的是位於中國西南部的古代王國——南詔和大理。

南詔，是一個由烏蠻族蒙舍部落首領皮羅閣在唐朝開元二十六年（738年）建立的古代王國。皮羅閣統一了洱海地區的六個部落，稱為六詔，而蒙舍詔位於最南，因此被稱為南詔。在唐王朝的支援下，南詔逐漸征服了西洱河地區的各個部落，統一了洱海地區。

南詔王皮羅閣被封為雲南王，南詔國的疆域擴充套件到了今天的雲南全境、四川南部和貴州西部等地。南詔的政治體制是一個軍事行政的聯合體，王下設清平官六人，相當於宰相，大軍將十二人，掌管軍事。南詔經濟以農業為主，同時手工業和商業也有較大的發展。

大理，是南詔國在748年從巍山遷都後的新都城，位於今天的雲南大理。在大理期間，南詔國逐漸發展成為一個強大的地方政權，其疆域一度擴充套件到了今天的越南、緬甸等地。大理不僅是一個政治中心，也是一個經濟和文化中心。

在大理期間，南詔國的經濟得到了進一步的發展，商業貿易繁榮，手工業技藝精湛，特別是紡織業和製鹽業等產業得到了大力發展。

總的來說，南詔和大理是中國西南部古代文明的重要代表，它們在這一地區的歷史、文化、經濟和社會發展中留下了深刻的印記。

大理國是中國歷史上在西南一帶建立的多民族政權，存在於937年~1254年，先後歷經了215年的時間。

南詔大明七年（937年），大義寧通海節度使段思平聯合洱海地區貴族高方、董伽羅滅大義寧國，定都羊苴咩城（今雲南大理），國號“大理”，史稱“前理”。1095年，宰相高升泰篡位，改國號“大中”，翌年薨逝歸政於段正淳，史稱“後理”。

1254年，大理國被大蒙古國所滅，大理國君段興智被任命為大理世襲總管。元世祖至元七年（1270年），元朝在大理原境置雲南行省，加強了中國對西南邊陲的統治。

兩宋時期的大理國是中國歷史上在西南地區存在的一個多民族政權，主要活動年代為公元937年至1253年，持續了316年。

大理國以白族為主體民族，全國尊崇佛教，歷代國君多於暮年禪

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