第168章 三世身之法 (第1/2頁)

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“上有黃庭下關元，後有幽闕前命門，

呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根，

審能修之可長存，黃庭中人衣朱衣，

關元茂龠闔兩靡，幽闕俠之高巍巍，

丹田之中精氣微，玉池清水上生肥，

靈根堅固老不衰，中池有士服赤衣，

橫下三寸神所居，中外相距重閉之，

神廬之中當修治，玄府氣管受精府，

急固子精以自持，宅中有士常衣繹，

子能見之可不病，橫立長尺約其上，

子能守之或無惹，呼吸廬間以自償，

子保完堅身受慶，方寸之中謹蓋藏，

精神還歸老復壯，心結幽厥流下競，

養子玉樹令可壯，至道不煩無旁午，

靈臺通天臨中野，方寸之中間關下，

玉房之中神門戶，既是公子教我者，

明堂四達法海源，真人子丹當吾前，

三關之中精氣深，子欲不死修崑崙，

繹官重樓十二環，瓊室之中五色集，

赤神之子中池立，下有長城玄谷邑，

長生要慎房中急，棄捐淫慾專子精，

寸田尺宅可治生，系子長留心安寧，

推志遊神三奇靈，行間無事心太平，

常存玉房神明達，時思太倉不飢渴，

役使六丁玉女渴，閉子精門可長活，

正室堂前神所舍，洗心自治無敗汙，

歷觀五臟視節度，六府修治潔如素，

虛無自然道之固，物有自然道不煩，

垂拱無為身體安，虛無之居在幃間，

寂寞郭然口不言，修和獨立真人官，

恬淡無欲遊德園，清淨香潔玉女前，修德明達神之門。”

隨著鴻均不斷講述天道至理，周圍道音瀰漫，各種天地異象頻頻出現，而是紫霄宮中的人也是不斷的突破，最終穩固在了準聖之境！

而此時的葉文也是全神貫注地聆聽著鴻均的道，並開始仔細篩選起他所傳授的大道。

葉文發現這種方法便是先領悟天道法則並將其作為根基來突破準聖初期之境；接著再透過斬去自身的三尸（即善惡執）來達到準聖巔峰之境，再想突破聖人之境的話，恐怕就需要海量功德或鴻蒙紫氣了！

就在鴻均講到 1000 年之後，紫霄宮瀰漫的道音也是忽然停了下來。時間彷彿凝固了一般，整個空間都沉浸在一種靜謐之中。鴻均靜靜地坐在那裡，他的目光掃過臺下的每一個人。

終於，眾人開始緩緩地甦醒過來。他們的眼神中透露出迷茫和疑惑，顯然還沒有完全從剛才的講道中回過神來。鴻均微微一笑，輕聲問道：“吾講到此處可有疑問？”

然而，回應他的卻是一片鴉雀無聲。臺下的眾人面面相覷，誰也不敢輕易開口，畢竟他們可不知道他們的問題犯不犯聖人的忌諱！

這種寂靜讓鴻均感到有些尷尬，他不禁皺起了眉頭。而此時，坐在一旁的太上似乎察覺到了現場氣氛的異樣。他抬起頭，看了一眼鴻均，然後趕忙說道。

“敢問道祖，當修為達到準聖初期後，應當如何實現突破呢？”

“很好！眾人皆知，大羅金仙之後便是準聖境界，而準聖之後則是聖人境界，而突破至聖人境界，正是我們所說的證道！”

在注意到太上主動遞過來一個臺階後，鴻鈞老祖不禁流露出一絲讚賞的目光。此時此刻，葉文也終於明白了前世那些老師們為何偏愛聰明伶俐的學生，原來優秀的學生竟有如此解圍的妙用！

“那敢問道祖可有證道之法？”

這時，太上再次非常默契地介面說道。

“證道之法有三，其一為以力證道，混沌時代盤古便行此道，他開天闢地，以力正道，然天不遂人願，最終盤古力竭而亡，證道失敗！

其二乃是吾自悟之第二證道法門，名喚斬三尸之法，以先天靈寶為自身善、惡、執念之寄託載體，終將體內善惡執盡斬而出，放入先天靈寶中化為三尸，若三尸盡斬，則為準聖巔峰，三尸合一，即為聖人，這也是我成聖之法！

其三為功德證道之法，此法需大功德加持，方可證道成聖！”

隨著鴻均話音落下，葉文便知他這是要給在場眾人挖大坑了，雖先天靈寶可寄託三尸，但若不以同根同源之三件先天靈寶寄託三尸，恐也休想將三尸合一了！

而

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