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其一，《蟲二寶鑑》上的詩，有與詩中的意境相合的環境，能夠發揮出更大的威力；其二，環境改變了，詩句之中出現的東西也會根據環境做出相應的變化，比如湯裡的裸鵝；其三，一句詩和一整首詩之間還是有區別的，一句詩只能變出鵝來，可是當唐時念完一整首的時候，鵝卻會有相應的變化，比如後來的長毛和站起來。在將自己掌握到的東西都記下來之後，唐時攤開自己的雙手看了看，左手還是紅色的《蟲二寶鑑》，右手的毛筆印記還是沒有任何的改變。唐時將真力灌注到自己的左手上，寶鑑逐漸出現，唐時忽然注意到目錄上的那一句話。人生三境，詩詞三境‐‐望境、苦境、遇境。忽然之間就有一種福至心靈的感覺，這東西原來也是有自己的境界的！那麼現在自己應該只能算是入門的&ldo;望境&rdo;吧？唐時苦笑了一聲，然後翻開 春眠非春夢雖然以前相當厭惡古詩文鑑賞這一門課，可是在關係到自己切身利益的時候，唐時就不得不認真起來。而且現在這種感覺，跟當初上課的時候完全不一樣。他只是吟誦了這首詩，便解除了這詩上面的封印，大約這就是方法吧？第一遍，是誦讀。這步驟，竟然跟詩歌鑑賞的差不多。唐時默默笑了。他身上的真力，自動地開始了流轉，一面開啟自己身上的毛孔，吸入天地靈氣，並且順著經脈肌肉匯聚，在身體裡面流動，運轉大周天，又分出一部分來灌注到寶鑑上面。這一首詩，逐漸地亮了起來。唐時再次緩緩地念出這一首詩來，一個字一個字地，觀察每個字的變化，可是這第二遍並沒有任何變化。唐時並不灰心，所謂&ldo;書讀百遍其義自現&rdo;，還有一句話是&ldo;熟讀唐詩三百首，不會作來也會吟&rdo;。他已經隱約知道這本《蟲二寶鑑》的存在意義了。畢竟這玩意兒是一本教材，那就要按照教材的標準格式走。比如說先讀。以前唐時他們上課都要讀上個三遍，才會開講。其實教授更願意將讀稱之為&ldo;吟&rdo;，這樣更有一種文雅氣息。修真到了一定的境界是要講究因果的，唐時雖然並沒有到那麼厲害的境界，可是也聽說過‐‐大約考試不及格和買盜版，是他的因；穿越和踏入修真，以及這本書變成這樣，便是果。因果之間的事情，向來很是玄奧，但只要唐時到了那一個境界，也就能夠明白了。現在的唐時所能夠做的，無非就是多吟幾首酸詩。在第三遍吟詩的時候，唐時忽然有一種奇怪的爽雷感‐‐草泥馬，老子這可是冒著裝逼的風險在修煉呢！不過第三遍的效果果然出來了，第一句&ldo;春眠不覺曉&rdo;裡面那個&ldo;眠&rdo;字的顏色，似乎有一點點的變化。唐時&ldo;咦&rdo;了一聲，繼續念下去，卻再沒有別的反應，其餘的字似乎都沒睡著了。只有一個&ldo;眠&rdo;字有反應，是自己目前的能力只能達到這一步嗎？他繼續念，還是那效果，念後面的三句詩根本沒反應，唐時乾脆放棄後面的三句，直接來第一句。一時之間，只能聽到這小屋裡面唸經一樣密集地響起&ldo;春眠不覺曉&rdo;的唸誦之聲，怕是有人聽到只覺得頭疼。每念一遍，那個&ldo;眠&rdo;字就變紅一些，只不過在顏色便到紅黑各半的時候，唐時再怎麼念都沒用了。而且在唸誦的過程之中，唐時一直都在灌注真力，按理說這句詩應該也是有效果的啊，可是沒有‐‐唐時根本沒有睡著。春眠不覺曉，直譯應當是&ldo;春天睡覺不知道早晨來了&rdo;，這麼說可能有些俗，換個意譯一點的，那就是&ldo;我在一個春日的夜晚入睡，不知不覺就已經是天光散開，清晨已至&rdo;。好吧，其實這二者之間沒什麼區別，後者只是唐時的腦補。孟浩然大約是個睡神覺皇，正常人春困都是白天，就他身體構造比較特異。這貨睡過頭了也就罷了，竟然還寫首詩，這感覺就跟現代人發微博一樣。孟浩然的《春曉》如果改成微博段子，其實也無非就是一個文藝男青年在自己的微博上寫到：&ldo;今晨起身時，日頭已然高照，外面的小鳥嘰嘰喳喳。唯有那枝頭殘留的雨水閃著亮光，讓我探知了昨夜有過一場悽風苦雨，你瞧，那滿地的殘花。我這大夢一場，春是快要盡了麼？&rdo;唐時腦補已經停不下來，不過這麼一發散思維，他忽然覺得可能是自己剛才那種唸經一樣唸詩的速度得罪了詩人。這一次，他看著這首詩名字下面的孟浩然三個字，心裡給跪了一下，老爺子原諒，俺也是生計所迫，生計所迫，咳。深呼吸，然後吐出濁氣，將自己腦子裡別的念頭都拋乾淨了，唐時將自己沉浸到詩

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