第64章 禮部回賜禮單（三） (第1/2頁)

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朱元璋仔細考慮朱允熥說的話，他感覺沒那麼簡單，隨著他對朱允熥越解，他越感覺看不透朱允熥了。

“至於僧人和經書，嘿嘿，李成桂尊儒驅佛，咱們就讓佛門在朝鮮合法化！

你可以不喜歡但你不能驅逐，更不能阻止朝鮮百姓信佛，佛門勸人向善，逆來順受，很不錯！”

“等等，你怎麼知道李成桂不喜歡佛門的？”

“爺爺，從沈遠宜那裡聽來的，他們商人訊息靈通！”

朱允熥暗自咋舌，一時得意差點禿嚕了。

“佛門不僅僅勸人向善、勸人逆來順受那麼簡單，以後記得要對佛門警惕，管理也要更加嚴格，不能放縱！”

“是，爺爺！”

朱元璋當過和尚，知道佛門的危害，元朝信佛的達官貴人多，佛門發展迅速。

他們佔據大量田地卻不納稅，甚至會出現糧食發黴都不願意給百姓吃的情況。

所以他創立了僧官制度，將府州縣的僧人都納入管理範圍，建立度牒制度，控制寺院數量，限制寺院經濟。

旨在防範佛門煽動百姓，維護社會穩定，引導佛教健康發展。

朱允熥知道佛門失控的危害，也明白朱元璋的用意，總的來說朱元璋的整頓、淨化佛教，對佛教進行大刀闊斧的改革是成功的。

對明代經濟發展、中央集權政治強化和佛教發展產生了深遠影響，客觀上加劇了佛教的衰微。

朱允熥提議派大儒過去還有其他的意思，他要不斷的削弱大明境內的儒家實力，為他推行心學創造良好條件。

朱允熥剛回王府就接到訊息，平安已經歸來，兵部按朱元璋的旨意從燕趙之地挑選青年加入吳王親衛的任務算是完成了。

主體部分是燕趙之地，當然還有其他地方的人。

同一個地方招收太多輕壯，對地方生產不利，一萬人已帶回應天，現駐紮在五軍都督府準備好的吳王親衛大營。

親衛終於到齊了，馬上就可以展開訓練了，甚至還可能趕上倭國戰爭的末班車，新兵必須見血，沒有見血的軍隊和見血的軍隊肯定是不一樣的。

劉璟明察暗訪蘇杭地區，這邊的的商人幾乎都跟鹽有關係，透過走訪和錦衣衛的調查鹽商幾乎壟斷了全國食鹽流通的全過程，肆意操縱鹽價、剝削鹽工和百姓，獲得鉅額利益。

陝西、山西一道的大商用開中法獲得鹽引後，為獲取鉅額利益，相互勾結操縱鹽價，甚至出現鹽引轉讓的惡劣情況。

最重要的是劉璟透過調查發現，不知不覺間地域商人慢慢形成聯盟成為商幫，這些商幫都是鹽引為橋樑建立起來的。

由於的開中法是在山西大同率先推行，山西商人進水樓臺，捷足先登取得銷運食鹽的特權，成為“納糧換引”的中堅商人群體，形成了初具雛形的晉商。

山西這個商幫從事茶馬運輸得知相比較食鹽，茶葉、絲綢等運輸到北方獲利更大，還可以北方遊牧民族交易得到大量的利益。

他們手裡有鹽引，兩淮鹽場都在蘇杭大商手中，他們為了獲得茶馬互市的貨物供應，就把手裡的一部分一部分鹽引賣給蘇杭商人，換取茶葉和一部分食鹽用於和少數民族交易。

朝廷在茶馬互市中獲得大量的戰馬，他們藉助朝廷的威勢獲取金銀，如果山西商人不用鹽引換取食鹽，他們在蘇杭就拿不到絲綢和茶葉。

絲綢是少數民族貴族用的東西，需求量還不是很大，可茶葉和鹽是必需品，鹽商不賣給你鹽，那有鹽引都無濟於事。

鹽引是運輸售賣食鹽憑證，並不是說有了鹽引就能拿到鹽，所以慢慢的形成了兩地商幫的合作。

最大的大問題是蘇杭大商在裡面起到關鍵作用，他們販賣私鹽，無法無天！

鹽鐵專營，朝廷規定鹽場產出必須按照規定好的價格售賣給朝廷，不得私自販賣。

可朝廷的鹽價和數量是固定的，為了獲取更多的利益，山西商幫拿到的鹽引後，除了一部分官鹽作為掩護外，其餘的都換了蘇杭大商手裡的私鹽。

蘇杭大商拿著鹽引，肆無忌憚的販賣私鹽，牟取暴利！

劉璟被探查到的訊息嚇到了，皇上知道這個事兒，估計要死很多人。

他不敢耽擱，留下錦衣衛百戶暗中查訪，他緊急趕回應天報告吳王朱允熥！

事情太大了，鹽鐵專營，如果食鹽失控，那北方遊牧民族就可能會繞開朝廷和商人交易。

茶馬互市本來就是不對等的貿易，鹽

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