第32章 無明到清明 (第1/2頁)

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“欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。望你們好自為之，從此改悟前情，發奮正途，行了，回去吧！”佛圖澄再度發話。

(“欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是”：語出《三世因果經》，此經在一定層面上有勸人向善的作用，也有佛家學者認為該經是後人拼湊《佛說善惡因果經》詞句，復經潤色而成。)

寺眾們皆是豁若夢寤的模樣，感恩稱謝不迭，每個人長時間撲跪在地，想起身時只覺膝蓋已僵得不能動彈，且不敢流露絲毫怨色，都哼哼唧唧地相互扶帶著站立起來，陸續躬身行禮而退。

初時，他們還三步一回頭，待終於斷定了這邊是真心實意地放他們走，才敢心生竊喜，慌不擇路地拔步而去了。

“思醫師，何不送他們到官府去，反而輕飄飄放他們走人？”本還期待看好戲的匐勒分明不甘心，他意興闌珊，怏怏發問。

“送去官府也不能擔保他們即刻洗心自新，懾於此番皮焦肉爛，也夠他們安生幾日的了。”思霄答道。

（洗心自新：意思是清洗心中汙濁，改過自新。比喻認真悔改，出自大型道教類書籍《雲笈七籤》卷九三：追悔既往，洗心自新，雖失之於壯齒，冀收之於晚節。）

少姝稚氣地眨了眨眼，疑道：“難不成舅舅有更相宜的辦法？”

“大和尚有啊，然而——時機未至。”思霄給出的答案一如既往的吊人胃口。

這倒不是他在故弄玄虛，往常，思霄也總在提示外甥女，事先知曉一切則會趣味大減，趁著年少，還是要懂得享受“好奇無已”的繽紛過程。

（好奇無已：出自漢王充《論衡·案書》：“好奇無已，故奇名無窮。”意思是因為好奇不已，所以變化多端，使人難以捉摸。）

佛圖澄像是極其欣賞道友的瀟灑情態，又用佛家的道理耐心詮釋道：“少姝姑娘，眾生皆有佛性，蓋莫能外，只是尚未開悟罷了。”

“唔，大師所言極是，至於‘開悟’這一節，”少姝忽也靈光閃現，跟著會意道，“想來不同的人，自有不同的緣法？”

阿圓瞪圓了大眼，他已然聽得雲山霧罩，似通非通，卻不敢貿然插嘴。

又來了，這種模糊朦朧的印象，事情說不清道不明地揭過去了，方才山火究竟是誰的大手筆？“我們”這邊兒沒有沾染到半點火星，“他們”那邊卻會燒得嘶嚎鬼叫不斷？為什麼每逢他遇到這些古怪奇異難以捋順前後的時刻，全有少姝姑娘在場？——向來深沉內斂的尹毅趕忙搖頭，想要驅趕那些將要成形的荒謬雜念，惹得阿圓投來訝異的目光。

單剩匐勒一個仍未釋懷，儘管他氣鼓鼓地，也暫且不便吭聲了。

大和尚的外觀體態，乍一瞧便知是西域人的長相，匐勒打心底裡就泛起一層莫名的親切，再看他缽中的烈焰，即使那起惡賊懷恨在心，尋機報復，大和尚這裡還有更厲害的撒手鐧哩，以他們的頑劣想必結果會比今日更加悽慘，篤信如此，匐勒沙塵過境般的心情才勉勉強強恢復到陰晴不定的狀態。

“匐勒，你的耳朵好些了嗎？”思霄殷殷問詢。

“好些了，多謝思醫師診治，不過偶爾還是能聽到那些雜音。”匐勒驀地受人關懷，誠惶誠恐，忙不迭道謝。

“放寬心，過幾日有空了，再來廬中開幾副藥吧，雖說你這症候為耳聽生異，病因卻不在那裡，索性再調理幾日。”思霄叮囑。

“哦？病因不在耳朵，那在哪裡？”少姝問。

“就你話多。”不知怎麼，思霄瞥了眼匐勒，沒奈何地說道。

說笑間，少姝猛地仰起頭來。

思霄問：“怎麼，又流鼻血了？”

少姝嗯了一聲，帶點兒窘迫地捏緊了鼻子。

阿圓打小見血就會腿軟，情急之下，他說話也期期艾艾了：“血！怎，怎麼辦？”

少姝揮揮另一隻手，甕聲甕氣地答：“不相干，這是方才急火攻心，血不歸經。”

“不必仰著頭了，這樣止不住的，”說著，思霄從袖子裡取出一疊乾淨的棉紗布遞過來，不忘嘖嘴打趣，“瞧你這頓‘無明火’發的，還真是費了老鼻子勁兒呢！”

（無明火：“無明”即痴昧，無慧，昧於事理，系從梵語Avldya意譯而來，後引作痴妄之念或者怒火。）

少姝接過紗布，熟稔地捂住了鼻頭。

“通一通肩井，或許能好些？”佛圖澄從旁建議，面容關懷摯切。

（肩井穴：位

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