第39章 窮神知化，德之盛也。 (第1/2頁)

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她輕盈地轉過身來，對著匐勒福一福：“多謝你了，為我們講了大師的事蹟，瞧，大家感觸很深，受益無窮。”

匐勒忽覺難為情，手腳沒個妥帖的放處，他磕磕巴巴地胡亂揮擺著雙手：“少姝姑娘言重了，我才應當多謝你的引見之恩，何其有幸，方得領略大師的精妙神通。”

平時裡戒心甚重的胡小子，竟在大庭廣眾下流露出此種鮮有情態，孩子們一個個捂嘴抖肩，樂得前俯後仰。

少姝卻說：“舅舅說，大師能誦經數十萬言，善解文義，與中華諸學士論辯疑滯，無能屈者，且他尤為重視戒學，無奈，這些高絕造詣常為其神異事蹟所掩。人們不知道的是，大師門下受業追隨的常有數百弟子，他們可不是為著學習神通而來的。”

“那為著學什麼？”孩子們都十分感興趣。

“不消說，自然是誦讀佛經，參悟佛理啦，”阿圓得意洋洋地賣弄起來，“我阿婆聽了大師的事，便講菩薩點化愚昧，往往千幻並用，其實皆由人心自動，能跟著大師學習，便不會一直愚昧下去！”

嗟訝於阿圓一家老小的悟性，匐勒尷尬地陪笑，仍敢道出心聲：“如今想來，在見到大師之前，真不曉得自已有何等痴頑愚昧哩！”

“愚昧之說，並非指人的腦袋生就的不靈光，而是所學所思尚有不足。”少姝拿起一根樹枝在地上劃拉起來，“你們看啊，上面的‘禺’字意為道路不通達，為有人是天生的愚昧，如同我舅舅說的，只不過是——道心一時被遮蔽而已。”

“我們這些人大多也不會出家，那日後該學些什麼，想些什麼才好？”“朝天辮”娃兒的臉上飄過愁雲。

“先別操心讀佛經，少姝姐姐家裡的書便成摞滿堆的，你要是能統統讀完，算我們服氣了你。”另一個發聲嗤笑。

“別擔心，少姝姐姐不是見天地給我們讀嗎？”又來一個旋即反駁。

少姝忍俊不禁，成心要逗逗他們：“喲，這可奇了，我的書還算多嗎？只是從華巖館挪來幾冊而已。”

眾娃無不驚詫莫名：“那麼多書，讀到幾時是個頭兒哇？”

說著說著，大家越發覺得讀書求學實乃一項艱鉅工程，當然，對於一直為他們“說書”的少姝姐姐，也更加心懷感激，無言表。

阿圓不由地學著大人樣兒，長長嘆息。

“瞧，痴迷心又起來了不是？”少姝用手點了點阿圓的額角，巧妙化用了佛圖澄的話給孩子們打氣，“讀一點，是一點麼！至於最終到什麼地步，那也是造化使然，何苦早早地起閒愁白費心，因噎廢食可不足取。”

孩子們看上去怔怔地，內裡卻在拼命運化理解她話中的含義。

“言歸正傳，今天的功課就來讀這一段吧！”少姝輕嗽一聲，吸引回大家的注意，揚了揚隨身帶出來的書冊，熟稔地翻到其中某一頁，宛轉悠揚地念出聲來，“《易》曰‘憧憧往來，朋從爾思。’子曰：‘天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮。天下何思何慮？日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也；窮神知化，德之盛也’。”

（“天下何思何慮”句：出自《周易·繫辭下》。）

“這一大段好不高深玄妙，少姝姐姐可否用我們能聽懂的話再講講？”孩子們央道。

“我也正要給你們細說分明嘞！”少姝十分享受孩子們的善疑好學，嗜此不疲地娓娓道來，“鹹卦九四爻辭說‘思慮不能專一，因而有往來不定，憧憧萬端，像諸多朋友一樣，跟著你來來去去。’孔子說：‘天下人還要思慮些什麼呢？天下人同歸於一個結果，而所走的途徑各有不同。你還要思慮些什麼呢？”

“既然孔子如此說了，那麼他會思慮些什麼?”眾娃疑惑。

“看，日月往來，光明就出現了；寒暑交替，歲序便形成了。過去的事退卻了，將來的事會展現，相互交感而用，利益已在其中。軟蟲收縮是為了求得伸張，龍蛇潛藏是為了保護生命。精研義理是為了運用，利用獲得的知識修身，是為了提高德行。超過以上易理所示的範圍，就不是我能瞭解的了。——研習事物的奧妙，認識事物的變化，便是最偉大的德行。’”少姝解釋完了，又加上一句，“子猷哥哥也跟我講過，要師造化，法自然，修行的覺悟都從這個上面來，德之盛，道之無，性之空，不拘

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