第45章 久而化玄 (第1/2頁)

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半晌沒開口的趙成這時說話了：“修者如牛毛，得者似麟角，玖兒姑娘，我每每看到這些個狐市上做生意的，便回想起來自已過往的情形，全當助力他們一把了。”

原來如此，少姝會意，想來媽媽也常有告誡，不必與小商小販錙銖必較，小本買賣辛苦不易，施比受有福，也類似於趙成的心情吧。

她接著說：“易地而處，未必會做的比他們更好，不管什麼情景，能上進總是好事。”

玖兒面色一滯，勉強承認：“趙師傅說得也是，其實上溯到最初，皆是資質平平的赤狐而已。記得早年間，舅舅他老人家身邊吶，這樣的徒子徒孫甚多。”

（赤狐：別名紅狐、狐狸、草狐，分佈範圍最廣。其毛色會因地理及氣候條件的不同而有異，所謂黑狐、銀狐、白狐，玉面狐等，大概都是赤狐的變種，或趨黑趨白，或黑白間雜，因毛色而得名，也因此形成了特殊的文化含義。在中國古代典籍中所被記載的狐，主要都是赤狐。《詩經》中的相關記述是現存最早的明確記載。詩經《國風·邶風·北風》：“莫赤匪狐，莫黑匪烏。惠而好我，攜手同車。其虛其邪？既亟只且！”）

“是麼，”少姝訝異，“自我記事起，舅舅孑然一身，除了侍奉左右的小葉哥，再沒別個了。”

玖兒衣袖拂動：“快得了吧，你記事才有幾年？對了，近來他不是新收了一名徒弟，那個什麼叫尹毅的？”

少姝張了張嘴，又合上，沒想到玖兒連這個也早知道了。

玖兒侃侃而談：“雖說凡是狐都可以修道，但與其出身也大有關聯。如是尚未得道者所生的，那就是普通之狐，如果是父母已然得道，那自然會生出有靈通的白狐或玄狐了。就咱們山上而言，思姓歷來是族長，最為高貴體面，除卻校驗族中修行，並可執行賞罰。”

（白狐和玄狐為靈狐：據說此二者都是赤狐的變種，但因罕見，在古代以稀奇為神異的觀念下很容易成為被崇拜的物件，稱其為得道的靈物。而赤狐，因其尋常可見，只好受些委屈，作為狐族原生態修道成仙的第一階段了。）

（狐之族長：傳說狐仙廟其中供奉之狐乃狐之首腦，較為特別，稱為“狐總管”，管轄著所有的狐，所以民家若是被狐騷擾，可以向狐總管投訴，與此類似的還有“狐判官”之說。在民間信仰中，狐仙雖不入正典，卻什麼事都能管一管，百姓遇“水旱疾疫”便“悉禱之”。清同治山西《榆次縣誌》：“凡遇旱請神，兩種互為迎送，謂之‘神親’。或迎龍神，或迎狐大夫，或迎李衛公，或迎麻姑，或迎小大王。禱得雨，則將一廟之神俱清，謂之‘請後神’。”）

“難為舅舅了，居然還有這麼多事務需他操持的。”少姝想想思霄那大大咧咧的性情，冒出幾聲幸災樂禍的壞笑，又道，“純黑或白的毛色本就極其罕見，世間以物稀為貴，《山海經》中記有許多白色或黑色的神獸，諸如白蛇、白鹿、白犀、白猿，或玄虎、玄豹、玄鳥、玄蛇等，想來也是因此緣故的？”

“由赤而黃，久兒化玄，變化的可不止是皮毛的顏色，”玖兒的聲音裡帶著幾分冷峻嚴肅，“一顆心漸漸從熱化冰，取捨之間益發決絕——我們提升進階的代價，不就是會失去原來的樣子嗎？”

（由赤而黃，久而化玄：古時有狐年久而黃，黃久而元（玄）之說，說明了狐年深日久之後，其毛色自有變化規律。明·羅貫中《三遂平妖傳》第三回雲：“玄狐、白狐，則壽多而色變也。”當然也有以修行時間劃分的，東晉郭璞《玄中記》中記載:“狐五十歲能變化為婦人，百歲為美女……能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。”）

少姝聞言動容，自認無甚資格對玖兒求全責備，反而每每從她靈光乍現的話語中獲得些許啟發。

行至僻靜處，三人在泉畔岩石上落坐少歇。

少姝又向趙成行禮，聲言想要討教。

趙成慌忙阻止：“姑娘想知道什麼，儘管問就是了，何必如此。”

“前輩，有道先生可否對你說過什麼勉勵的話，過去這麼多年，至今仍切實可行的？”

趙成愣住：“姑娘如何知道，在下心中確實常憶常思先生的一番叮嚀，從不敢怠忽。”

少姝面露別樣喜色，她強自抑制，戴目傾耳，屏息以待。

“姑娘，行之有效，也需在真正領會之際才能做到。”囑咐罷，趙成停了少時，彷彿理順思緒，終於又說，“先生對我講過，夏商周三代以下的人，沒有不愛好虛名的人，當然這是指一般人，

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