第62章 貨幣！ (第1/2頁)

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朱由校心中暗自慶幸，畢自嚴的任用實乃慧眼識珠，遂向堂中群英引經據典，娓娓道來。

“遙想後漢末世，漢靈帝昏庸，竟至賣官鬻爵之境，崔烈五百萬金換司徒之位，卻落得聲名狼藉。其憂心如焚，詢子崔鈞：‘吾位列三公，世人何以評我？’

崔鈞直言不諱：‘父本英名遠播，眾望所歸三公之位；然今登此高位，卻令天下大失所望。’

崔烈追問緣由，崔鈞答曰：‘世人皆嫌其有銅臭之嫌。’自此，‘銅臭’二字，便與金錢如影隨形。”

言畢，朱由校輕啜香茗，繼續言道：“金錢之物，世人皆口誅筆伐，私下卻夢寐以求，恨不得盡攬天下財富於己懷。然則，幾人能解金錢之真諦？”

他引經據典，從越人以貝殼為幣，楚人以布帛交易，直至秦一統貨幣，漢武鑄五銖，道盡貨幣演變之史。

隨即，朱由校取出一錠銀光閃閃的元寶，置於案上，問曰：“此五兩金花銀，市面可易五石之糧，足供一人歲食。諸卿可知，其何以能換得五石之糧？銀兩何以為錢？”

堂中眾人面面相覷，心中暗忖：錢便是錢，還需多問？

畢自嚴沉思片刻，試探道：“或因大明萬民皆信之。”

“妙哉！”

朱由校頷首讚許，繼而深入剖析：“銀兩非食非衣，除飾物外，幾無他用。不似銅鐵可鑄器，糧食可果腹，布帛可禦寒。然其能成為貨幣，受萬民認可，皆因其不僅具有實用價值，更承載著交易媒介之重任。”

他援引管仲之言：“幣重則民死利，幣輕則決而不用。”

闡釋貨幣價值之波動如何影響民心與經濟。一番高談闊論後，卻見眾人面露困惑，相視無言。

朱由校見狀，苦笑搖頭，復又提及大明寶鈔之事，眾人聞言，皆點頭以示知曉，然心中仍是一片茫然。

“諸位愛卿，金錢之道，深奧莫測，需細細品味。望爾等能悟其中三昧，共謀大明之繁榮。”

朱由校語重心長，寄望於眾人。

大明寶鈔，作為大明經濟之痛，世人皆知，無人不曉。

“正統四載，敕令昭然，南京及四方文武百官之俸祿、軍士之月糧，因糧倉告急，遂減實發，改以鈔代。”

“至正統十三年，新鈔千貫，市面估價不過十銅，舊鈔更是貶至一二，堆積市廛，無人問津，淒涼之狀，可見一斑。”

“此中緣由何在？”朱由校龍目微眯，轉問袁世振，語含深意。

“袁卿家，昔日革新鹽法，新舊綱並行，可有心得願與朕分享？”

袁世振聞言，心中千迴百轉，思緒紛亂，欲言又止，終是鼓起勇氣：“陛下垂詢，臣斗膽進言。

愚見以為，寶鈔之貶值，皆因濫發所致。”

他繼而娓娓道來：“歷朝歷代，或因戰事頻仍，或因大興土木禍，國庫空虛，為解鹽稅之急，超發鹽引。

然鹽場年產量有限，鹽引難兌實鹽，漸失其信，商賈避之唯恐不及，鹽稅自減。

朝廷復增鹽引，惡性迴圈，鹽政遂敗，鹽引亦成廢紙。”

“臣在兩淮試行新舊綱分治，使鹽引雖延期兌鹽，卻保其未來價值，且限定舊引售鹽，終使鹽引重拾信用。”

“鹽引與寶鈔，實則同根同源，寶鈔亦我大明昔日之幣，臣由此悟出白銀真諦。自張居正推行變法，折銀納稅，銀遂成通用之貨。”

“善哉！”朱由校聞言大悅，對袁世振一年百萬白銀之貢獻讚不絕口。

“寶鈔之廢，濫發之罪也。朝廷不收，民間不認，錢之屬性盡失。”

朱由校手指北望，思緒飄遠，“鈔關之設，始於宣德四年，意在重振寶鈔，商賈納稅，百姓購物，鈔價方得回升。”

“然好景不長，濫發再起，寶鈔復貶，終至棄用。反觀白銀，朝廷徵稅，價值自顯，錢之地位穩固。”

群臣奮筆疾書，記錄下皇帝關於貨幣之道的真知灼見，心中暗自驚歎：此君思維獨特，非我等儒生所能及。

孫承宗於東宮授業之時，究竟以何典籍啟蒙聖上？

其教誨之深，可見一斑，令人不禁遐想聯翩。

\"適才，我們探討了錢之本源及其何以成錢。\"

\"白銀之所以能化身為流通之媒介，非僅因其固有之實用價值，更在於朝廷以之為稅賦之載體，從而賦予了它交換之魔力，使之成為經濟脈絡中的血液。\"

朱由校輕放茶盞，面色凝重，環視殿內群

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