第6章 辟邪三寶 (第1/3頁)

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白勝利把採購的兩大袋子藥材放到了頑石閣的後堂之後，就出門逛起了地攤。

琉璃廠正街分東西，地攤也是分東西的，西面的地攤相對來說包袱齋比較多。

看上去雖然是包袱齋，但是這些包袱齋基本都是幾個大盤口管理的。

整條西街的地攤，前三分之一屬於榮寶齋，中間的三分之一屬於永寶齋，後面的三分之一就是屬於德寶齋的。

這些包袱齋鏟地皮拿到的貨，會先被這三個大盤口篩一遍，剩下的零碎才會拿來擺攤。

不過，雖然是大盤口，但是這些盤口報價都比較實誠，肯定會讓這些包袱齋有不少賺頭的。

相比之下，大柳樹和報國寺那邊的盤口就沒那麼講究了，這兩處古玩市場的盤口都是從早年黑市轉過來的，出貨渠道少，報價還低。

而且一旦被他們盯上了，不脫層皮你還跑不掉，跟狗皮膏藥一樣，都是用下三濫手段粘著貨主。

之前，老瞎子手裡面的一隻康熙官窯的郎窯紅蘋果尊，就是從一個原來跑報國寺的包袱齋手裡面收的。

老瞎子可是不差錢，這種能大方擺出來的傳世品他也是能多掏點銀子的，花了1200塊大洋收了過來。

但是，自打那之後，這個包袱齋就被報國寺供著的佛爺給黏上了，經常見到他就收拾一頓，到最後甚至沒收住手，給他打斷了一條腿和一隻胳膊！

不過，老瞎子知道這件事之後，也是找了幾個行裡面老傢伙給報國寺那邊的局主遞了話，這件事到此為止，否則的話，報國寺什麼東西都出不了。

一開始，那邊的局主還不在乎，覺得老瞎子就一個老麼咔嚓眼的老貨能有什麼手段。

但是，就在他們那邊繼續追著這個包袱齋不放的時候，報國寺那邊所有的出貨路線都出問題了。

不僅，路上壓貨的掛子車被人截了好幾輛，甚至原來的老主顧和財神爺都跟他們劃清界限了。

報國寺的局主也沒有想到，老瞎子一個看起來乾癟的小老頭，在四九城古玩行裡面分量這麼大。

不過，那個時候他手裡面的生意基本都廢掉了，就連擺酒認慫的機會都沒有。

自此，報國寺的局主也是換了另外一個人！

現在四九城古玩行裡面，公認的不能招惹琉璃廠的人，不一定惹到哪個低調的老傢伙，突然跳出來就夠他們喝一壺的！

說是這些包袱齋的東西會被篩一遍，但是篩出去的都是大件，例如金屬器、文房具、明清三代官窯器會被篩走，但是一些民窯普品或是路子比較粗的東西會留給貨主，讓貨主自己去交易。

主要原因還是，大件很難撿的，所謂的「三年不開張，開張吃三年」指的也是這類大件，不過平常他們也不是不掙錢的，民窯普品或者軟片子雜項要是運作好的話，這些包袱齋也不少賺的。

白勝利也是從頭開始掃著地攤上面的貨。

他現在的眼力到了什麼程度呢？

茲要是，一眼掃過去，看不出老氣的東西就可以直接略過去，基本上他略過東西不是新仿就是臆造，唯一有可能的就是庫藏，但是庫藏哪那麼好見，即使有也不是這些鏟地皮的包袱齋能夠收到的。

剛掃到第二個攤，白勝利就看到了一件他極其熟悉的東西，一個小玉人。

這個小玉人就是著名的漢代的辟邪三件套之一，玉翁仲！

相傳，這個玉翁仲的原型是秦代的大將，阮翁仲。

因為其身長一丈三尺，氣質端勇，異於常人，所以在他戰死沙場之後，始皇帝就以他的形象鑄造了一個銅人用來紀念他，不過自從立了銅像之後，當地風調雨順，百姓安居、群邪辟易，沒有發生過什麼怪事。

於是，當地人就覺得是阮翁仲的銅像起的作用，就以他銅像為基礎，雕刻出來簡化的小玉人隨身佩戴，希望能夠驅魔辟邪。

這個習俗也是從秦代傳到了漢代，在漢代得到了大發展。

其實，辟邪三寶不僅僅只有玉質的，還有瑪瑙的、琉璃的、石頭的等等，不過相對來說比較少見，而且價值不高。

畢竟，從漢代流傳下來的東西，寶石類的還會被人瞧上一眼，其他材質的看都懶得看！

老瞎子就有一枚琉璃的東漢司南佩，想要配一組基本不可能，因為他那枚琉璃司南佩是一種天藍色琉璃，透明度極高，除非找到原來成套的另外兩件，否則配上別的顏色的都是不倫不類的。

不過，現在白勝利上手的就是是一枚西漢的

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