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故備前則後寡,備後則前寡,備左則右寡,備右則左寡,無所不備,則無所不寡。寡者,備人者也;眾者,使人備己者也。故知戰之地,知戰之日,則可千里而會戰。不知戰地,不知戰日,則左不能救右,右不能救左,前不能救後,後不能救前,而況遠者數十里,近者數里乎?以吾度之,越人之兵雖多,亦奚益於勝敗哉?故曰:勝可為也。敵雖眾,可使無鬥。
故策之而知得失之計,作之而知動靜之理,形之而知死生之地,角之而知有餘不足之處。故形兵之極,至於無形;無形,則深間不能窺,智者不能謀。因形而錯勝於眾,眾不能知;人皆知我所以勝之形,而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不復,而應形於無窮。
夫兵形象水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實而擊虛。水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無常勢,水無常形;能因敵變化而取勝者,謂之神。故五行無常勝,四時無常位,日有短長,月有死生。
講解:
指揮員指導作戰的原則,應是“避實擊虛”,“因敵制勝”,調動敵人爭取主動,而不是被敵人調動,陷於被動挨打的境地。這樣才有勝利的把握。
孫子認為,凡是先到達戰地而等待敵人的軍隊就從容不迫,主動靈活。後到達戰地的軍隊就會倉促應戰,疲勞被動。所以,善於指揮的人,總是爭取主動,調動敵人而不被敵人調動。讓敵人上鉤,以利引誘;能讓敵人退卻,是以害相威脅的結果。敵人休整好了,要設法讓它疲勞;敵人給養充分,要設法讓它飢餓;敵人安處不動,要設法讓它疲於奔命,主動權牢牢掌握在自己手中才能立於不敗之地。漢朝有位能征善戰的將軍趙充國,他在作戰中能很好運用這個兵法思想,調動敵人而不被敵人調動。有一次出征時,1萬名騎兵剛剛渡過一條河,突然與數百敵騎兵相逢,本應打一仗。趙充國卻說士兵和戰馬都很疲勞,敵人驍勇,恐怕是誘我出兵,不能冒險迎戰,“小利不足貪”。又有一次,敵方敗軍渡水逃竄,退路狹窄,有人主張快追,趙充國則說:“此窮寇不可迫也,緩之則走不顧,急之則還致死。”結果趙軍緩行追擊,大勝敵軍。將軍精通兵法,深知:“善戰者致人,不致於人”,“兵以計為本,故多算勝少算。”才能打勝仗。
所以,善於進攻的人,使敵人不知道他是怎麼防守的;善於防禦的人,使敵人不知道他是怎麼進攻的。這才是絕妙和神奇呢,妙的看不出形跡,奇的聽不見聲音,這樣才能成為敵人的主宰。要向敵人空虛的地方衝擊,撤退時讓敵人追趕不上;要打擊敵人必救的地方,他即使躲藏在高壘深溝裡也得出來就範;要誘敵深入,聚而殲之,使他暈頭轉向。示形於敵,使敵情暴露而我情不暴露,我軍就可集中兵力打擊分散之敵,就能以十倍於敵的兵力殲滅之。我軍在暗處,敵人在明處,我軍所要進攻的地方,敵人不知道,那末他要設防的地方就多了。處處設防,兵力分散,這樣,直接與我軍作戰的敵人就少,就容易被我擊滅。前面防備,後面薄弱;後面防備,前面薄弱;注意防左,往往忽略了防右,面面俱到很困難。十個指頭長短不一,處處設防的結果必然分散兵力,處於被動挨打的地位。所以,不懂兵法,即使兵多將廣也未必能取勝。
用兵的規律好像水的流動,水流動時是避開高處而流向低處,避開敵人堅實的地方而攻擊敵人的弱點。水因地形的高低而決定流向,士兵則根據不同敵情而決定不同的打法。能採取敵變我變而取勝的,才叫用兵如神。宋朝有個婦孺皆知的名將楊繼業(今山西省太原人),他一家男女老少都能打仗,特別是他的楊六郎之子楊宗保的媳婦穆桂英,英勇善戰、身懷絕技,破了遼邦的天門陣,大敗遼兵。但,由於宋太宗趙光義不知兵,不是契丹敵手,又忠奸不分,瞎指揮。所以,宋軍常被“誘敵深入,聚而殲之”。僅金沙灘一役,楊家的大郎、二郎、三郎等許多人以身殉國,壯烈犧牲。公元986年正月,宋太宗想趁遼聖宗年幼,蕭太后攝政,大臣不服、內部矛盾重重之時,興兵伐遼再攻幽州,以雪高梁河潰敗之恥。但由於他手下的大將曹彬、潘仁美指揮不當,被遼兵用“虛張聲勢、避免決戰、疲勞消耗宋軍”的戰略戰術所擊敗。楊繼業在不利的情況下,被逼迫出戰,孤軍北進後遭敵軍伏擊
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