第008章 神農溪上 (第1/2頁)

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德志上了船，看著低緩的山體，不覺得這條溪流會經歷什麼激流險灘，確實如此全文閱讀！隨著三峽水位的上升，以前的山不再高，以前的水不再急，以前的險變為夷，檢驗水手的技術，透過如今的水道，無法檢測。【..,//就是老水手，對現在的新水手，很是看不起，覺得不經歷風浪的水手，練不出來好技術。現在的水手基本上不需要訓練了，給他一條船，他就能開得穩穩當當的。

同時，風景如同一條桀驁不馴的烈馬，變成了溫順的毛驢，如果想探險，無疑，神農溪不再適合。除非，到更遠的上游，那裡可能還存在著激流險灘，可以讓那些弄潮者一試身手。

船推開了碼頭，劈開了綠鏡子一般的平靜的水面，緩緩地朝著峽谷裡逝去。船非常穩，船尾的機器轟鳴和震動，對大船來說，一點都沒影響。

有些小孩子在船上奔跑、嬉鬧，因著高高的欄杆，和家長的保護，他們也習慣了這種出行方式，對兩岸的風景熟視無睹，包括那些常從沿渡河到巴東縣城工作的或休息的人來說，那不算什麼。

這些讓人陶醉的風景，是居住在平原的人們平常所看不到的，他們來旅遊，看到這樣的如畫或者如仙境一樣的地方，從心裡發出驚歎是可以理解的。

德志才到巴東時，走過一次神農溪，當時，他就被神農溪的風景深深地吸引，留下了深刻的印象。沒想到，他會再走神農溪。只是，這一次是生活，上一次是旅遊，兩者的區別是，前者更真實，後者更虛幻。前者是獨行俠，後者是伴君如伴虎，使他不得開心顏。

大船在神農溪裡走，除了機器的馬達聲，和小孩子的歡叫，再也沒什麼聲音，仍然有不少人拿出相機，在忙著拍照，這些人可能是一些拍客，希望在網上留下一些爪印的人。

船所走過的地方，大多數山體都比較險峻，如同被巨劍削開兩半兒，一半兒落水裡，被洪水沖走了，另一半兒矗在那裡，兩邊的絕壁遙相呼應，相互對視，一站就是五百年，至今還是那樣，除了四季的變化，野花開了謝，謝了開，就是像箭竹那樣四季都保持著不變的綠色，既沒多，也沒少。

船越走越寬，終於可以看見人家的房舍了，還有有些張網的、垂釣的，房舍坐落在平緩的崗地上，遠遠看去，顯得有些朦朧。再往前走，就是官渡口了。

官渡口是巫峽的出口，巫峽、神農溪和西陵峽組成了三岔水道，是水路、山路的交叉處。難怪巴東要建城在此地呢，這是咽喉要道，北上或西進，水路或旱路，都必須從官渡口經過。再往下水走，就是險灘眾多的西陵峽，一般人走到這裡，需要北上的話，就在此轉道，否則，就要再次面臨生死考驗。如果不死，出了西陵峽，就是宜昌，宜昌過去又叫“夷陵”，言下之意，就是平坦之地，再往下走，經過湖南，長江再轉道北上，就是著名的江漢平原。三峽如同一條巨大的扁擔，一頭挑著成都平原，一頭挑著江漢平原。

三峽是檢驗人對生命的態度的地方，這裡可以說是窮山惡水，不適合人類生存，只適合匆匆經過，古今許多文人墨客讚美三峽，留下許多詩篇，是因為三峽非常險峻，人跡罕至，奪去了許多人的性命。

三峽的一頭是天府之國，另一頭是魚米之鄉，都是非常適合人居住的地方。要想從一個美麗富庶之地到另一個美好之地，必須要經歷這樣的考驗。走過了死亡谷，就是永生，這樣的經歷確實是值得去探索的。要麼生，要麼死，這是一個問題。

黑暗血時代

德志住的位置非常不便，車是直接去黃土坡的，沒有車到白土坡去，就意味著德志必須在主公路上下車，然後步行爬上，沿著臺階回到住點，即便如此，德志也非常願意步行。因為家就在上面，因著愛的緣故，自己辛苦點沒有什麼。

等德志開啟了自己的房門，看到他妻子一臉都是驚喜，德志的“偷襲”算是成功了，心裡掩飾不住喜悅，連妻子兒子一起抱了起來，就地轉了一圈。

他妻子問：“你怎麼回來了？”

德志說：“我想你和孩子了。”

她說：“我昨晚還夢到你了。”

德志說：“是嗎？女人愛做夢。”

她說：“吃飯了嗎？”

德志說：“沒有。”

她說：“你抱著孩子玩，我去做飯。”

說實話，德志很欣賞他的妻子，會做飯，最近他的妻子常常做麵條，原因是做麵條很方便，也節約。做米飯要做菜，起碼兩盤菜才行，但是做麵條就不同了，只

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