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面向她站在最前頭的中年男子說：“你們憑什麼打這個官司影響我們生活？我們願意交這個錢，交得起，這是民意。”
雷說：“這是一個集體，大多數人作出來的決定，少數人是要保留一點來服從的。這是一個公理。當時票箱表達的意見就是隻有十票反對。九百多戶投票，八百多戶贊成，這不代表民意嗎？”
中年男子說他們當時沒有投票，因為想讓業主大會達不到半數而無效，人數最終過半後業委會官司打贏了，這些沒投過票的人在馬路上喊“打倒業委會”，業委會的杜平說：“真正的民主是在票箱裡表達你的意見，而不是站在馬路上。”
但是，馬路上的聲音太大了。在我們的鏡頭裡，反對業委會的人打支持者的耳光，有人下跪，有人遊行，有人拉標語……
這是我第一次親眼見到這樣的場面，說實話，我也不知道這事兒會怎麼收場，不知道理性會不會在拳頭面前落敗。
後來我發現，最終起作用的，是那些住在小區裡，沒有投過票，也沒有反對過投票，原本與這兩方都毫無瓜葛的人。
他們被馬路上的聲音吵醒，漸漸加入議論，在家門口掛上支援其中一方的旗幟，聚在一起開會，建立小區論壇，在公告欄裡，貼出自己的意見……而這些人，是以前並不關心公共事務，不想為兩塊錢的物業費花私人時間的人。
我們採訪了其中之一，他說：“以前不太感興趣，也沒有那麼多時間和精力，但這次一方面是覺得這麼多人圍攻一個人，感受比較深，也比較慚愧。我覺得不能再做沉默者，不去搭順風車，大家都站出來表示自己的意見，用選票來決定我們的未來。”二〇〇六年的十月二十八號，美麗園進行了第五次業主代表大會的選舉，一千三百七十八戶，一千零九十四戶投票，拄項決議的結果都是六百多對四百多票，最終決定業委會留任，用招投標程式選擇新的物業公司，不再續聘原物業。這樣的一個結果在很多人看來，徒費大量的時間和精力，但它喚醒的東西，帶來了馬路上最終的安寧。
二〇〇八年，我在美國，正是他們總統大選前夜。華盛頓博物館的黑人老保安知道我是記者時，突然說：“等一下。”他飛跑著拿了張報紙給我看：“看，黑人新郎被白人警察槍殺，我們要去遊行。”
“你們要求什麼？”
“建立黑人自己的國家。”
我目瞪口呆：“不會吧？”他看我不信，說“你等等”，大街上隨手叫了三組人，一個年輕的家庭，兩個掛著耳機線的女孩，一對老年夫妻，都是黑人，“你們說，你們是不是想建立屬於黑人的國家？”
“當然。”六個人連遲疑都沒有，“你可以到我們的街區去看一看，美國仍然是白人的國家，不是我們的。”
“你們不是有奧巴馬嗎？”
“他的腦子是白的。”老黑人說。
那個帶著孩子的年輕男人說著說著居然哭了，他說他的街區警察的對講機裡，黑人的程式碼，是“non human being”。
在這之前，我以為上個世紀六十年代的美國民權運動和《民權法》已經順利地把種族問題基本解決了，奧巴馬一旦上臺更是黑人的狂歡……這都是我的想象和從書中看來的概念。在這個世界上，沒有一勞永逸的答案，也沒有完美的世界圖式。認為一個人、一個概念、一次訴訟就可以徹底解決現實問題，如果不是無知，就是智力上的懶惰。但這個不完美的世界上，還是有一個共有的規則存在。
我問這個老黑人：“你們會選擇暴力嗎？”他說不會。“暴力解決不了問題，只有智慧能。”
“憤怒不也是一種力量嗎？”
“是，但是一種危險的力量。”
“那為什麼不選擇這種力量？”
“我們還有更好的方式。”他說，“我們有法律。”
我們也有。
採訪郝勁松時，我問過他：“你以誰的名義在訴訟？”
“公民。”
“公民和普通百姓的概念區別是什麼？”
“能獨立地表達自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認為他才算是一個真正的公民。”
我問他最後一個問題：“你想要一個什麼樣的世界？”
這個當時三十四歲的年輕人說：“我想要憲法賦予我的那個世界。”
第九章 許多事情，是有人相信，才會存在
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