第二十五章 書痴康老 (第1/3頁)

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曾幾何時幾乎被人遺忘的康家，今天迎來了白溪官學正在竄紅的兩位少年嘉賓。

扶婆婆前日造訪西廂，來而不往非禮也，茅庚和文元自然要回訪。當然，除了是出於禮節，最主要的，還是對於康老先生的好奇，多年前那段浪漫故事的男主角，顯然是不應該被忽略的。茅庚抱著探究的心情，前來拜會康老先生，慰籍一下自己八卦之心的同時，茅庚覺得，在康老先生應該能夠淘到些什麼，比方說可以深度挖掘曾經的那段故事。康老先生和扶婆婆二人的故事，就是現成的愛情題材，其中一定不會缺少煽情的成分，只須用上後世的言情手法來寫，就能寫成一個情節跌宕動人心絃的愛情故事。

順便，還可以請教一下康老南宋的書籍印刷之事，在這一點上，康老先生應該比王家兩位先生更有發言權。

王家兩位先生對於金朝的書籍印刷可能知道得詳盡，可是金朝那點道行拍馬都趕不上南宋——嗯，還得叫大宋，南宋是後人叫的。

沒想到到了康家之後，進了康老先生的書房，發現康老收藏的書竟然不少，兩個竹子做的書架擺滿了書，桌上也散亂地堆了一堆書，連圓墩上也堆了幾本，看樣子這康老先生成天就活在書堆裡。這有點出乎茅庚意料，這麼多書，怕有兩三百冊吧，這對於並不寬裕的康老先生，可不是一件容易的事。

扶婆婆順手收拾了圓墩上的書，殷勤招呼兩人坐下，奉上茶，客氣了兩句，便出了書房。

康老先生話很少，但有文元在，場面不會冷場。場面話說過之後，文元試圖展開八卦話題，卻得不到康老先生回應。這康老先生看來對過去的事情有些忌諱，或者壓根就對八卦沒有興趣。

茅庚一看，犯不著拂逆康老，看康老的興趣，好像是個書痴，那就先諮詢一番書籍印刷吧。於是茅庚也不轉彎抹角，直接便向康老先生請教這年代大宋的書籍印刷之事。茅庚是南歸的歸正人，不熟悉大宋的書籍印刷並不奇怪，要請教這方面的事，康老覺得問自己算是問對了人。

說到書籍，康老來了興趣，開始一一介紹起來。

四書五經是大宋主流書籍，所以一開始康老先生就搬出《尚書正義》、《禮記正義》和《春秋左傳正義》之類的一堆書來，茅庚翻了翻，一看跟王家的書是一個格式，基本上都是所謂的蝴蝶裝版式裝幀的書籍，還有兩本竟然是少見的經摺裝版式裝幀書籍。

說起來這兩種裝幀方式都有不足處，所謂的經摺裝還是唐朝遺留下來的，電視中清代奏摺就是那種裝幀格式，無非是將一幅長卷折成一疊“摺子”，讀時展開，合上便是一本書。

而蝴蝶裝名稱雖然漂亮，實際這種裝幀方式有很難看的地方，那就是讀書的時候會翻到無字的背面。因為這時候幾乎全是單面印刷，一面印字，另一面空白。單面印刷其實後世也有，對於這種單面印刷的情形，後世的裝幀辦法就是將有字一面對外，從中線處對摺，然後將開頁那邊裝訂起來，背面被封住，於是就看不到無字的背面了。

宋人也同樣是將有字一面對外在中線處對摺，但是宋人裝訂的是中心折痕處，兩個書頁在中心折痕處用漿糊粘起來之後，四個半頁可以圍繞中心折痕軸線翻動，宋代那些雅緻文人便將這種從中心折痕處裝幀的書籍美其名曰蝴蝶裝，這真是令人蛋痛得很吶！

茅庚翻看這些書，心中便想，要是這些宋版書留到21世紀，那絕對是一筆不菲的財富，可這是在宋代，這些字跡華麗的大字本儒家書籍實在不是茅庚興趣所在。

茅庚感覺失望，猶豫了一陣，還是問道：

“康先生，這些書上都沒有句讀，不知讀書之時－－－那個何以斷句？”

茅庚這一聲問得不夠洪亮，康老先生沒聽清楚，文元又大聲重複了一次，這一次康老先生聽明白了，起身在書架上找了一氣，找出一本書來，說道：

“也並非是所有的書都沒有句讀，茅哥兒你看，這本就是有句讀的。至於經史書籍，從來就未見標有句讀的印本，要是讀經史都不能自行斷句，那也不必指望甚麼功名了。”

茅庚一看，康老先生遞過來的書很新，書名叫做《袁氏世範》，著書者叫做袁採，開啟來看時，茅庚驚奇地發現文字之間竟然真的用了黑點來斷句。這本書是家訓讀本，有了斷句的黑點，加之行文也較為通俗，雖然還是文言為主，但茅庚讀起來也覺好懂。原來宋代人也不是那麼迂腐，早就有了使用標點的意識，這倒是自己孤陋寡聞了。可見後世那些寫穿越小說的，多半是自以為是，一味只知貶低古人智慧。

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