第五百一十八章 集齊九印 (第1/2頁)

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二十多倍四品靈脩的修為固然可怕，足以勝過在場所有人合力，但與八十倍三品靈脩的修為相比，又顯得不值一提。

釋印挑刺道：“假定泰山府君真的經歷了八十次輪迴，但貧僧不認為祂每一次都能成功奪得地藏業力，八十之說有待商榷。”

這回無須徐勝反駁，釋鯤鵬便不耐道：“就算祂不是次次成功，只成功了七十次六十次，又有什麼差別呢？別忘了祂本身就是三品神明，加上此地靈氣未受汙染，日積月累之下，同樣能將修為提升到不思議之境。”

釋印訕訕稱是。

釋如總結道：“目前來看，要對付泰山府君不妨從四方面著手，一者是剋制真氣，一者是剋制佛元，一者是剋制神靈，一者是切斷對方與地藏業力之聯絡，若能引發反噬，自是最佳。”

這時，他瞧見蓮花寺與九華派等人面有遲疑，便道：“小僧畢竟初來乍到，只能根據手頭的情報進行推斷，若有錯漏之處，還望諸位不吝指教。”

不休道：“並肩而戰，何來指教一說，佛友歸納得很好，唯獨一點，泰山府君未必是神明。”

水月補充道：“鬼帝、鬼相，以及鬼府設在蠻洲的外圍勢力鳳鳴樓殺手皆是靈脩，依此推論，泰山府君很可能也是一位靈脩，當然，不排除對方是神明的可能。”

只是可能性很小，作為擁有超凡力量的個體，靈脩對於位階固定、無法晉升的神明很難生出敬畏心，不可能像鬼帝對泰山府君那般頂禮膜拜。

“原來如此，是小僧先入為主了。”釋如大大方方認錯。

“關於泰山府君的情報，我們還是太少了，而且還不易獲得，”不休無奈道，“連輪迴一事目前也只是推測而已，尚不能斷言。”

以泰山府君的實力，便是三品靈脩去打探，也要冒巨大的危險。

“不管如何，從真氣和佛元兩處著手，總不會有錯，”徐勝倡議道，“似琉璃戒刀這樣的寶物，想來不唯本派獨有。”

自己人才最懂自己人，琉璃戒刀本是懲戒門人的刑罰之刃，對上佛元自然有剋制之效，只不過泰山府君的修為實在太高，以至於這點剋制變得可有可無，遠比不上逆克道途的指數級提升。

不休立即道：“本派的真空印有淨空靈力之能，雖然不清楚對上泰山府君能發揮多少效果，可多少也是一種破敵思路，之後貧僧會取來拓印，供諸位參詳。”

徐勝也修煉過真空印，但他都用來對付術法，畢竟在此之前，沒遇到過有誰的內功修為能達到泰山府君的高度，多到足以充塞天地，直接外放壓敵。

不休方丈的話卻是提醒了徐勝一件事，略一思索，便向釋鯤鵬道：“晚輩欲求取貴派的大乘渡厄法三法印，不知能否通融？”

葉衣儘管並未事先透過聲，聞言立即幫腔道：“貧尼願意拿本派的三法印作為交換。”

釋鯤鵬不以為意道：“此易事耳，無須交換，先前得兩位之助方能順利脫身，三法印權當還了人情。”

儘管蓮花寺、九華派、金剛門當年就是因為對大乘渡厄法的理解而生出分歧，可世事變遷，到如今武道沒落，此物已變得無足輕重。

大乘渡厄法是對敵之術，而非壯己之功，修煉之後並不能增長功力，雖然各具神通，但能發揮多少全看修煉者的修為，還不如靈能來得便捷，偏偏修煉難度極高，又是殘缺不成體系，說它是雞肋都屬於誇獎。

所以釋鯤鵬才這般好說話，正好藉機還了人情，倘若換成內功心法、法體絕學之類的秘籍，他就要掂量掂量了。

接下來眾人又商量了一會，定下半月之後再碰面，在此之前絕不主動進攻上層的戰略，便各自打道回府，尋找克敵之法。

第二日，徐勝收到了金剛門的千里傳書，開啟信封后取出了三張圖紙，每一張上面印有一道掌印，以及極其微弱的武道意志，除此以外，沒有多餘的文字釋義。

“看來釋鯤鵬大師對失去化身一事還抱有怨念。”

徐勝輕笑了一聲，對金剛門的做派不以為然。

你要麼直接當面拒絕，要麼接受葉衣的提議公平互換，要麼就大大方方的饋贈，這種當面拍著胸脯說要償還人情，回頭就扣扣索索的做法，著實叫人瞧不起。

易位而處，徐勝不僅會給予完整功法，還要用靈能幫助對方理解速成，包學包會，熱情到讓對方覺得自己倒欠人情。

既然決定還人情，那就還得豪爽痛快。

換成別人只怕要吃個悶虧，好在徐勝有掛，當即伸

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