第十二章 觀內景，出元神 (第1/3頁)

機器人瓦力提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

“心性之功第一境，煉己，內裡又有三層，第一層：入靜；第二層：養心；第三層：煉性。”

天色已經是一片漆黑，明月高掛在山頂樹林的枝頭。

飛龍亭中，在謝靈運的聆聽下，南陽子細細地講道：“我們先說第一層入靜，修心煉性從靜起，若然心不能靜，那麼性功將永無所得。《道德經》雲：‘致虛極，守靜篤。’儒家《大學》有言：‘知止而後有定，定而後能靜……”佛家《成實論》則說：‘止為定，觀為慧，一切善法從修而生，皆為止觀所攝。’

入靜也好，止定也罷，都是說的同一個東西，摒除雜念，使得心境暫時地擺脫散亂和昏沉，呈現無思維的靜止狀態，令到識神退位，而元神純一！其中又細分有三階，即是三個修證步驟，一，攝心神；二，致虛極；三，守靜篤。”

所謂‘先法後止’，道儒佛三家都有本門的入靜法門，而又各有不同，道家有聽息、數息、隨息；儒家有心齋；佛家有觀鼻端白、觀想……”

當下南陽子把這入靜三階一一說了個清楚，然後講解傳授了一些修證要點，以及最重要的心法，謝靈運都聽清楚弄明白了，便道：“師傅，那我試試。”

“好，為師就坐在這裡為你護法，你的心儘可以安去。”南陽子呵呵的笑了笑。

謝靈運點點頭，便雙手放到雙膝上，微微閉上眼睛，開始修煉起來。

第一階“攝心神”倒是熟練，因為凝神、調息乃是修性、修命的入手功夫，現在恆寶每天都在練，他自然也有鍛鍊了多年的底子，否則之前就不可能會成功地施展出了引鼠法。

攝心神就是什麼都不要想，聽起來似乎非常的簡單，然而事實上，普通人根本控制不住自己的念頭活動，一會兒想起過去，一會兒思到未來，一會兒喜一會兒悲，這種雜念跳來跳去的狀態就叫做“散亂”；而偶爾間沒了散亂，又馬上便昏昏欲睡，這種狀態則叫做“昏沉”，然後睡著了，沒過一陣，心神就會繼續地散亂，因此生出了諸多的夢境。

芸芸眾生每一天不是在散亂，就是在昏沉，很少有空靈清醒的時候；而“古之真人，其寢不夢”，真人睡覺時都不會發夢的，除非是有意為之，這正正是心性之功的作用。

在那麼多的入靜法門中，謝靈運最喜歡用道家的聽息法，心神留意著自己的呼吸，不讓每一息溜走，但是心神卻不要想著去控制呼吸的長短快慢，也不要控制念頭的起落生滅，只是聽之任之，讓它們順其自然地生起又落下，最後心境歸於一片安靜。

“呼，呼呼……”氣息一呼一吸之間，謝靈運心中閃過了一幅幅的畫面，有白天在衙門前跟郭登高、莫雲房他們吵架，有老喜笑嘿嘿扭動屁股的樣子，也有其它……

漸漸的，所有的念頭都如同下雨般嘀嗒嘀嗒地落下了，心如止水，他也成功的攝住了心神。當然這次的目標並不是只到這一步，於是他向著第二階“致虛極”繼續邁進。

“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法……”

佛家唯識學說有五種心識，即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識，這五識會接收到外界的各類資訊，再由第六意識來處理這些見聞覺知。有時候一個人會“走神”，比如聽不清旁邊人的叫喚，或者看不清眼前人的走動，正是因為第六識暫時沒有理會前五識的報告。

而在道家裡，這五識合起來統稱為“識神”，第六意識則屬於“元神”。

識神什麼風吹草動都會管，不但擾亂了元神，還支配著身體乃至情感。“致虛極”則是要摒除掉所有的外緣，使識神暫時消退，全讓元神作主，那麼修士的心境就能更加澄清，也更能維持著入靜的狀態。

師傅說修第二階最好的、最易學的心法是佛門的《般若波羅蜜多心經》，謝靈運沒什麼門戶之見，一遍又一遍地默唸著這篇經文，嘗試叫識神先行退下，但慢慢的，渾身就出現了一些異樣痛苦的感覺，腳底發癢、後背發冷、鼻子發澀……

“阿客，這是體內的氣血邪正在爭鬥、識神元神在相搏，你只需堅守心神，隨它們去便好。”師傅的和藹聲音忽然傳入謝靈運心中，應該是看出了他的異況，又道：“若然你劇痛難忍，就睜開眼睛，萬萬不可勉強！靜功是要慢慢積累的，不能指望一蹴而就。”

剛才師傅就提過會有這些現象，只有煉到身體沒有了痛苦、平和舒暢，才算是虛極階段。如果心性資質不夠，或者遇到魔障，卻硬要撐下去，隨時會被折磨得精神失常。

“……色即是空，空即是色……能除一切苦，真實不虛……

《天君》 第十二章 觀內景，出元神（第1/3頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。