第十一章 一念不死 (第1/2頁)

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秦石走到石壁前，凝神看去。

“吾於弱冠之時，偶入一山中古洞，得仙人遺留《青靈經》三卷，苦苦修行，跨過‘服氣’、‘洗髓’、‘淨魂’三境。

惜《青靈經》殘缺不全，‘龍虎’功法只得一半，餘遊遍天下，尋後續功法而不得，至此已壽近一百五十，大限已到，金丹大道已不可期。

吾於周遊天下之時，曾得《太陰魂道》殘篇，中有一術，可將魂魄鎖於肉身之內，千年內不使消散。

吾思天道神奇，吾魂魄不滅，有朝一日再遇大機緣，或可重生也未可知。

吾肉身已洗髓大成，再尋此‘白鶴含煙’寶地，吸取日月精華，當於數百年內不至腐朽，以待他日吾重回世間之時！

特留此書，若有後來道友至此，見到此書，吾之陣法必已被破，道友修為定然遠在吾之上，當憐吾長生苦念，不可毀吾肉身魂魄，吾之乾坤袋中留有吾所有珍藏，吾已抹去印記，道友自可取之！

或再可助吾一臂之力者，吾他日必有厚報！

凌雲子百拜！”

秦石看完這石壁留書，大致明白了其中的因由。

這留書中透露出的一絲前路斷絕，長生無望的不甘，比當日師父玄真道人臨死時有過之而無不及。

這個凌雲子對於長生的執著已經到了極點，竟然異想天開，想出這樣的方法，妄想重生世間，還帶著肉身和原來的修為。

只是不知道後來到底出了什麼變故，致使凌雲子遺體於數年前真的重生，不過肉身雖然還是那具肉身，但凌雲子的靈魂顯然已經發生了劇變，成了一具屍妖！

慶幸的是凌雲子肉身所化屍妖，並沒有他原來的修為，否則就憑他生前淨魂期大成的修為，‘天雷鎮邪符’根本對他沒用，十個秦石也不夠看。

秦石舉起手中的乾坤袋，探手而入。

這東西他身上的烘爐境功法典籍中也有記載，但沒有煉製方法，所以秦石對乾坤袋的用法，倒也熟門熟路。

這個乾坤袋裡空間約有三丈方圓，東西不少，不過大都是一些草藥、丹藥，略一分辨就知道都是能固本培元，延緩衰老所用，應該是凌雲子生前為了延長壽命苦尋得來。

秦石看都不看這些東西，延緩衰老和延長壽命並不是同一個概念，大限到時，延緩衰老根本沒用，何況凌雲子已經修到淨魂境，肉身本來就衰老緩慢，這完全是他死馬當活馬醫的表現。

至於延長壽命的靈藥，可遇不可求，畢竟這也是逆天而行之事，也需要大機緣。

秦石主要是粗粗看了一下三卷《青靈經》和那個《太陰魂道》殘篇。

《青靈經》是正宗的道門功法，只到‘龍虎’就沒有了，秦石僅看了自己理解最深的‘服氣期’功法，就知道這《青靈經》差的不是一點半點。

其中多次提到了‘還丹境’、‘金丹’這樣的詞語，秦石明白了那個屍妖凌雲子為什麼說‘金丹大道’就修煉成仙了，完全是因為凌雲子本身也是侷限於這三卷經書，見識有限。

至於《太陰魂道》殘篇，秦石粗粗一看，就放在一邊，不是因為這功法粗淺，不值一觀。

相反這《太陰魂道》博大精深，專門修煉魂魄，但又和道門正宗的觀想等壯大魂魄之道不同，走的是完全不同的兩個路子，而且其中有許多法術、法器的修煉之法可以在不長的時間內修成，威力不小。

若是一般修士看了《太陰魂道》，立刻要心馳神往，去修煉上面的諸般法術、法器。

但秦石不同，他從修煉《日月照海伏波歌訣》初始，就深知自己求的是大道，而術法只是大道皮毛，術法雖然重要，但若沉溺其中，就是走了岔路，術法並不能帶來長生，大限到時，追悔莫及！

況且就他身上的‘烘爐境’四階功法，就是一部道藏，其中的法術、法器修煉之法並不缺少，甚至還有道術存在，只是需要相應的修為境界到了，才能修煉，否則境界不到，一味追求法術威力，只會反受其害。

僅從此點，就可以看出，《太陰魂道》的立意，先天就比不上秦石身上的功法，誰高誰低，一目瞭然。

況且《太陰魂道》也不完全，而凌雲子就是被《太陰魂道》殘篇功法的神奇所迷，致使長生不成，出了岔子，變成屍妖。

屍妖與殭屍不同，它是體內有殘魂存在，發生異變而成，具有一定靈智。

他給秦石看的那顆慘白圓丹，是《太陰魂道》中記載的一種叫做‘積屍丹’的東西，是屍妖畢身精華所在，

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