第226章 《原住民法案》（上） (第1/3頁)

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第226章 《原住民法案》（上）

‘治療任何疾病都需要這種疾病能對人類產生持續的傷害，如果治理國家的危機就像治理疾病一樣，那麼最好的治理辦法就是在做好日常保健的同時，消滅萌芽狀態的危機。’吳祈在一次常務會議中重複了自己的觀點。

“對待國內的問題，我們都很有處理經驗了，診斷治療基本都很及時完美，但是對待國外的問題，我們雖然擬定的詳盡的計劃，但是還是按下葫蘆浮起瓢，白佳同志都長白頭髮了。”趙守忠看著吳祈手中申請更多進口屍體配額的報告點了一下困難。

“老吳的報告很專業，每一分錢都清清白白，可是屍源不夠的問題你不能總是靠購買海外的奴隸和囚犯屍體來解決啊。隨著外科醫學的發展和醫師群體的擴大，屍體缺口總會越來越大，每培養一代醫師和手術人才都要大量的屍體。縱向來看，需求越來越大，而供給會隨著全球化和帝國經濟擴張，社會越來越文明，將越來越少。如果到了廢除死刑的人道主義時代，這個缺口就會爆炸的。我們的發展速度算下了，可能還用不了50年，地球上也許就沒有奴隸和死囚了。”王能想了想，只好婉轉的表示反對。

“一碼歸一碼。我們對老吳的支援還是一如既往，不過你也得開源節流一下啊，屍體又不是大白菜，除了極個別少數民族，地球人都是崇尚土葬和全屍的。開源的難度很大。簡直就是和主流生死觀世界觀人生觀抗衡，你還是考慮一下節流嘛。你的這份申請，有沒有考慮海外那些奴隸販子和法務人員的心情，要是擴大配額，或者減少打擊走私屍體，導致的屍體價格暴漲會讓多少弱勢群體死的不明不白？”劉欣立馬用經濟學思維堵住吳祈的話頭。

“我想到一個點子，節流的事好辦。除了毛髮和毛細血管，我們的技術已經可以生產高度模擬的教學模型，在除了實體解剖現場教學之外的場合就用不著真屍體了，既減少教學中的浪費又降低了買屍體的開支。開源的話，也有很好的物件。用吳祈的話說。罪大惡極的犯罪分子就像致命的病菌和病毒，少數的存在和產生可以保持國家免疫系統（公檢法系統）的活性和效率，太多的話就會損傷元氣，甚至危及國家存亡。我們每年處決的死刑犯數量自然是越來越少越好，這是我們的追求建立人間天國的目標之一，也側面印證了我們治國有道。保健得力嘛。吳祈找更多的屍體就像一個人找更多的病菌病毒的屍體來自我植入，產生抗體的製備疫苗過程，當然要去那些病菌病毒最集中的髒亂差的環境找了。

在本時空。還有哪裡的環境差的過歐洲的城市和熱帶的原始部落，我早就看那些作死的歐洲愚民和食人族不爽了，十字軍和塞爾柱的戰爭對歐洲的傷害就像手持劍刃去搏鬥的傻瓜，殺敵一千自損八百。加上每年死於飢餓（連年的天災和野生原種產量沒多大區別的糧食種苗導致畝產低的簡直可以讓習慣了精耕細作高產穩產的中國農民全家自殺）、瘟疫（擁擠的生活環境、幾乎沒有上下水系統和洗澡等衛生觀念的糞尿地獄每年都有海量的城市居民死於瘟疫）、中毒（經常出現的誤食毒菌和過期腐敗導致的休克、消化系統疾病引發的死亡）死亡的青壯年男女多的簡直可以填滿日內瓦湖。

這種變相削減人口來製造人口和環境容量保持平衡的手段雖然無情且殘酷，但是也不關我的事。他們不要的正是我們需要的，雙方的信仰戰爭和民族戰爭造成的死傷正是我們獲取廉價醫療資源的基石，簽訂國際合約，樹立現代人道法（適用於所有衝突的各國同意的規則保證了為傷者和病者提供幫助，後來也適用於被關押者和平民）。用大量免費的志願者去戰爭、地方病、瘟疫橫行的重災區救死扶傷簡直是一個絕妙的方法。

熱帶地區的高死亡率就不用說了，此時雖然沒有穿越眾來時的艾滋病等絕症。但是傳統的寄生蟲病、昏睡病、瘧疾、革登熱、麻風病、肺結核等也都是死亡譜前幾名。死於部族仇殺和戰爭的也不少，青壯年可以說沒有一個能活到自然死亡的年紀。

這些屍體稍作處理就是上好的屍源，用來製造醫學耗材和教學工具正合適，反正他們死了還能賣筆錢，不重視人權更不可能重視死人權利的軍事封建主、奴隸主和部落酋長也會很樂意的將那些病死、戰死、觸犯封建法規教規處死的屍體賣個好價錢。畢竟這個時代，除了帝國，每個國家都是貧民的地獄，活人都賣不上價錢，死人更是比死豬更廉價的資源，在黑死病橫行的年代，用屍骨做建築裝飾材料修建教堂和地下功能建築的多得是。廢物回收可是一個相當古老的職業呢！

一方面擴大

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