第137章 偉大的漁夫 (第1/2頁)

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《老人與海》寫的是老漁夫聖地亞哥(因翻譯不同可能有不同版本）在海上的捕魚經歷:老人制服大馬林魚後，在返航途中又同鯊魚進行驚險的搏鬥。作品中的形象具有很強的象徵意蘊，他用大馬林魚象徵人生的理想和人類作為生命本身所不可避免的所具有的慾望，用鯊魚象徵無法擺脫的悲劇命運，用大海象徵變化無常的人類社會，而獅子則是勇武健壯、仇視邪惡、能創造奇蹟的象徵，聖地亞哥則是人類中的勇士與強大勢力搏鬥的“硬漢子”代表，他那捕魚的不幸遭遇象徵人類總是與厄運不斷抗爭卻無論如何都無法試圖去改變命運。“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊豔麗無比的旗幟，旗幟上，舞著雲龍一般的四個字閃閃發光——超越極限！

老人與海只是一篇文章，但是這文章不僅僅只是一篇記載人和自然之間關係的有深度的心靈藥劑，更是一篇指導精英們制定戰略的綱領。李基等人在制定北方諸國戰略時就把旗魚（習慣稱呼大馬林魚為旗魚，本身就是旗魚科的下屬一個屬種）比喻為難以征服又高度漢化的遼國，鯊魚比喻為難以駕馭又十分危險的金國，已經被牢牢控制的西夏和日本就是船上的工具，至於悲劇的高麗僅僅只配充當魚餌。

本來沒有人把‘我們的征途是星辰和大海’之類的話當成座右銘，但是駕馭龐大的組織去控制幾百年都沒有人能擺平的北方諸多民族，的確很難辦。

挑戰高難度就成為了具有無限優越感的穿越眾們唯一可以拿得出手的值得奮鬥的目標了，在沒有得到東亞霸者之證（中國大一統政權的控制權，九鼎、傳國玉璽之類的）之前，搞搞區域一體化，擺平北方一切後患就是穿越眾們當務之急。

對戰爭深惡痛覺的李基帶領著除了老汪之外的一眾技術宅們在大宋帝國縱橫捭闔，大肆撈錢的同時也大肆砸錢經營人脈和興辦教育，一個個以學校為核心的綜合網點一級級的從中心城市向所有居民點擴散。這張大網就是用來捕魚的神器，只要漁網全部完成，就能一網成擒。收穫所有的目標大魚。

在李辦公桌前的橫幅上就是耐心、決心、恆心三個詞，這可是蘇軾黃庭堅、米芾三個大家分別寫在這一張紙上的絕品。

這幅字不僅僅是李家傳家之寶，還要製作幾百幅高仿的複製品用來饋贈親友和合作夥伴，李基早在元祐5年就秘密派遣數名心腹學生潛入遼國建立據點，代銷穿越眾產業中生產的緊俏奢侈品和高階貨物，身兼數職的5個心腹就是北方各個勢力的心頭尖釘，遼國南京道一個、中京道一個、東京道（金國）一個，坐鎮濟州島的日韓地區總負責人一個，坐鎮高昌的西域地區總負責人一個。

這五個人就是未來讓無數北方各個勢力又愛又恨的五大巨頭，是李基的親信中的親信，在辰基集團內部的地位和許可權僅僅次於穿越眾。是李基捕魚計劃中關鍵的船隊領導人，也是各個勢力嚴防死守有競相巴結的最大目標。

為什麼這麼說？嚴防死守是因為他們經營的網點不論是什麼產業在表面上打掩護，實際上都是類似於帝國主義在華租界一樣的存在，除了沒有治外法權和行政權力之外，將一個個據點經營的水潑不進又隨時歡迎外來人口。每個據點都是如同之前他們沒來之前的外觀，唯一不同的就是樹立起一套以穿越眾習慣和需求為核心的制度和精神面貌。雖然各大勢力看不到什麼大興土木營建高城深池的動作，但是人進入據點之後就不想出來的異常傻子都看的出來。

各大勢力的頭頭腦腦基本都在第一時間用上了穿越眾極力推銷的各種現代生活用品，並以最快的速度適應了配套的習慣。小到牙刷牙膏等個人生活習慣，大到四輪馬車和沙發傢俱等大件裝置，什麼馬桶廁紙、家紡布藝、玻璃製品、服裝鞋襪都讓見識過的人喜大普奔。

硬體上的收買人心造成的依賴感和制度習慣等細枝末節上對意識形態上的潛移默化的組合技能簡直就是必殺技，讓一個適應了抽水馬桶和廁紙的人迴歸到蹲坑用竹片的狀態簡直比戒毒還難。

每個據點不僅僅是星星之火，更是宣傳機器和移民局，同時還兼有技術培訓機構、超市、諜報據點、銀行、倉庫、聖地等職能。

開始的時候，開闢據點的這五個心腹除了身上帶的大筆銀錢之外基本就是一些當敲門磚的高檔奢侈品小禮物，安身立命之後採用後續的資金經行買賣和後續計劃。一個小雜貨鋪能在一年時間裡成為一個繁華的市鎮街區，僅僅是李基對他們的最低要求。

再說了，在近乎無本萬利的傾銷手段等無限資源支援

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