第19部分 (第1/4頁)

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穡�業淖饔檬峭ü�ㄒ檔姆治觶�媚信�偽鮒�淶吶鱟哺�蛹ち遙�恿艘話鴉穡�忌盞酶�用土遙�壑諞材芸吹剿�悄諦母�誘媸檔幕鴰ㄔ鞠幀！�：　你曾說過，對選手的不“殘忍”，就是對節目的不負責，是對觀眾的虛偽。同時你又說婚戀中性格色彩的應用只是性格色彩學中很小的一部分，你擔心自己會被誤解為情感專家，更希望大家關注節目背後的人文關懷。那你覺得將性格色彩學與時下高度娛樂化的電視節目結合的契合點在哪裡？你的理論與相親節目，與《非誠勿擾》的關係又是怎樣的呢？　樂：“當人們在笑的時候學得最好，當人們在痛的時候才有成長”，這是我們所有性格色彩學導師團隊秉行的基本傳道格言。同理，電視的短平快和節目的娛樂性可以讓人們能更加快速地知道性格色彩學，因為對我的關注，從而開始瞭解和進入廣袤的性格色彩世界，並可能由此實現性格色彩的巨大實用性受益。　性格色彩學在《非誠勿擾》中起到的作用在我看來並不明顯，因為沒有太多的機會呈現性格色彩的含義和性格的碰撞，但是在三個角度非常重要：　1。　可以在合適的時機，向雙方甚至多方說明，彼此性格的匹配度和性格碰撞的可能點。 2。　我在節目中展示的對於男女嘉賓內心世界的剖析，全部是基於性格色彩學最重要的“動機論”，也就是任何人說任何話做任何事必定有其背後的深層原因。這種動機的挖掘本質就是“讀心術”，在電視節目中，可以快速解讀不同人的不同反應。 3。　透過問話的方式來捕捉一些細節的關鍵資訊，這是性格色彩導師的基本功，經過長年的訓練我可以將它們在電視節目上以今天大家所看到的手法呈現出來。 Q：　在《非誠勿擾》中，你的犀利點評聽上去非常過癮，甚至有人稱你為“毒舌”。這是為了保證節目效果，還是覺得如鯁在喉，不吐不快？　樂：清者閱之以為聖，濁者閱之以為毒。　由於我的評論和提問，很多女嘉賓忙不迭地把燈給滅掉了。從觀眾的角度來看，樂嘉不發言，這個男人還好好地“活著”；　樂嘉一發言，這個男人就“死”了。也許，我的“毒舌”就是這麼來的。不過，這也許是在20　期以前我留給觀眾的感覺，因為在節目的不同發展階段，我會呈現出不同的風格，但有一點不會變，就是——永遠說真話。　另外可能的原因是，我們節目錄制兩個小時，但播出才一小時，一些過場和前後連線的話會被剪掉，而只保留其中最尖銳的部分。結果就是，有時觀眾難免感覺，我在嘗試剝嘉賓衣服直指內心的時候，不是一件一件地脫，是一下子就把對方褪下得只留底褲。　有人問過我，把對方內心真實的東西揭示出來是不是很殘忍？我只回答一句：“你看過皇帝的新裝嗎？你覺得那個小孩不應該說真話嗎？”孟非評價我“總能把對方真實的內心呈現出來，不管對方願意不願意”，其實與其說這是我的特點，不如說這是節目的形式決定的，來參加的人都明白會有這樣一種過程。從我個人而言，我對節目效果不關心，我只關心我說的是否對男女嘉賓有用。我希望不管他們來這裡能不能找到自己的愛人，至少可以收穫一些對自己性格上的認識。或許將來某一天，他們會發現這比相親本身更有用。　Q：　不過事實上，你有時候說話已經很殘忍了。誰都有最不願被人看到或是最脆弱的一面，你刀刀見血，直接就把人給扒光了。　樂：這要看“殘忍”的定義是什麼了。如果說話直接、點到問題的本質叫做殘忍的話，那就必須要殘忍了。因為如果我對嘉賓不說出自己真實的評判，那就是對觀眾殘忍。我要為我的角色負責，即使不為臺上男女嘉賓負責，也要盡力為觀眾負責。再者說，男嘉賓上來相親交友，如果我點出來的問題被他重視，對他的意義，遠比他上來領走一個女孩子要重要得多，對他來講這是一種受益的過程。　Q：　那你覺得是你“毒”，還是那些女嘉賓更“毒”？　樂：我和女嘉賓沒有可比性，還是和孟非比吧。我覺得這事是這樣的，我偏張揚，孟非偏含蓄。我是催化劑，孟非是冷卻劑。我們出手的方式不同，我手起刀落就直斷命門，他磨刀霍霍，讓你自斷命門。

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“毒舌”的背後

Q：　你在節目中點評嘉賓時語言很犀利，我們很想知道，日常生活中，對待朋友、親人或是愛人時，你也會這樣直接嗎？　樂：我在日常生活中的批判性比電視上更強，因為我性格中的黃色成分比較重。黃色的人有一個特點，當他的意見跟別人有分歧，而且他堅信自己是對的時候，會試圖去影響和改變別人，尤其是對待朋友、親人或愛人，他覺得自己有責任來幫助他們往對的方向去走。但如

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