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同樣的事情又發生了。收伏白龍馬後，馬上要過河澗。這時，水神變成個漁翁來接他們。唐僧急忙從懷裡掏出大唐的幾文錢，對他表示感謝。你瞧孫行者怎麼說：“他是這裡的水神，不來接我老孫，老孫還要打他呢！如今免打就已經不錯了，還敢要錢？”呵呵，類似的事情是否也發生在我們的身邊呢？

還有更要命的呢！師徒過了河澗，很快就走到了“里社祠”，一個老者出來迎接。剛收的白龍馬，沒有韁繩和鞍轡，不好打理。這時，行者看到老者家門口有一條繩子，他連個招呼也不打，就扯下來拴馬。（如果換作是你，你會怎麼看待行者的行為？我們是否也做過類似的事情？當我們需要什麼東西的時候，只要我們需要，也不管人家是否同意或者符合行為規範或法律，拿來再說。）孫行者的行為立即引起了老人家的反感，老者開玩笑說：“那馬一定是偷來的，要不怎麼連拴馬的繩子都沒有？”唐僧哭笑不得，又解釋了半天。最後，老者才答應送他們鞍轡、鞭子。

送鞍轡和繩子的老者，原來是落伽山的山神，是受了觀音菩薩之託，特意送東西來的。唐僧知道後，他的第一反應是：滾下馬來，朝天磕頭，不計其數。你知道那猴子孫行者在做什麼嗎？他在一邊喜滋滋地偷著樂，笑唐僧迂腐。唐僧語重心長地說：“徒弟啊，我都要磕那麼多的頭，你卻連拜也不拜，還在一邊笑，為什麼呀？”你說那孫行者怎麼回答的？“像他這樣藏頭露尾的，本該打他一頓，看在菩薩面子上，饒他就不錯了，還要我老孫給他拜！就是見了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱個諾（打個招呼）。”

我們有時候也生活在這樣的迷局裡，經常在“應該”和“以德報怨”間徘徊！得到則已，得不到則生怒生怨，卻很少關注真正的感恩。我們迷惘、壓抑得甚至都來不及感恩周圍真實存在的一切，感恩自己已經擁有的一切，更無法清晰地體會到一顆感恩的心的溫暖和感動！　。　想看書來

第二章　西遊成功學思想精要（16）

生活就是這樣，不會因為你有多大的本事、多麼聰明而光輝，而是因為你知道如何感恩，才能獲得源源不絕的能量和動力！

（七）自我心與同理心

行者“欺”八戒

人們往往從自己的出發點考慮問題，很少感同身受地關心對方的想法和感受，於是，誤解、偏差、不和諧就自然產生了。請看看下文：

正走處，不覺天晚。三藏道：“徒弟，如今天色又晚，卻往哪裡安歇？”行者道：“師父說話差了，出家人餐風宿露，臥雪眠霜，隨處是家。又問哪裡安歇，何也？”豬八戒道：“哥啊，你只知道走路輕省，哪裡管別人累贅？自過了流沙河，這一向爬山過嶺，身體挑著重擔，老大難捱也！須是尋個人家，一則化些茶飯，二則養養精神，才是個道理。”行者道：“呆子，你這般言語，似有抱怨之心。還像在高老莊，倚懶不求福的自在，恐不能也。既是秉正沙門，須是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”八戒道：“哥哥，你看這擔行李多重？”行者道：“兄弟，自從有了你和沙僧，我又不曾挑著，哪知多重？”八戒道：“哥啊，你看看數兒麼：

四片黃藤篾，長短八條繩，又要防陰雨，氈包三四層。扁擔還愁滑，兩頭釘上釘。銅鑲鐵打九環杖，篾絲藤纏大斗篷。似這般行李，難為老豬一個逐日家擔著走，偏你跟師父做徒弟，拿我做長工！”行者笑道：“呆子，你和誰說呢？”八戒道：“哥哥，與你說哩。”行者道：“錯和我說了。老孫只管師父好歹，你與沙僧，專管行李、馬匹。但若怠慢了些，孤拐上先是一頓粗棍！”　八戒道：“哥啊，不要說打，打就是以力欺人。我曉得你的尊性高傲，你是定不肯挑；但師父騎的馬，那般高大肥盛，只馱著老和尚一個，教他帶幾件兒，也是兄弟之情。”……

行者哪裡有站在唐僧、八戒的立場上考慮呢？仔細想想，其實唐僧也夠不容易的，他是一個凡人啊，哪裡能像猴子一樣經受折騰？八戒也是夠辛苦的，挑著那麼重的擔子，又跋山涉水地走那麼遠的路，他只是想找個人家吃點飯，休養休養精神再走，這樣的要求不過分啊！可他卻被行者理解為是在抱怨，還被責怪了一通。行者不僅責怪了八戒，連師父也一起“教育”了：“出家人哪裡不是家，還問什麼去哪裡安歇？”行者啊行者，你是金剛之身，又不拿行李，當然好啊，你有沒有想想別人是如何的呢？孫行者還蠻不講理地聲稱自己只管保護師父，不管行李、馬匹，那都是豬八戒、沙僧的事情。他還叫囂著說：“如果你（豬八戒）做得不

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