第39部分 (第1/4頁)

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結蟠，如波濤洶湧，又有如仙佛之端嚴，鬼神之獰惡，如柱，如劍，如棋局，如鐘鼓鈴鐸，考擊之有聲。布地皆小石，正圓如彈丸，此巖之所以得名也。其間玲瓏穿穴，大率全山皆空，不可窮極，相與驚歎，得未曾有。遂出至西峰巖，所見比彈子同，尤加奇而巖稍窄。盤薄久之，乃轉而東南，馳至真仙岩而體焉。仰瞻蒼崖，上與雲氣接，劃熱天開，高朗軒豁，溪流貫其間，潺潺有聲，東西石壁峭拔，廣袤數十畝，彈子、西峰所見，往往皆具。老君晏坐其奧，鬚眉皓潔，如塑如畫，迨造物者之所設施，豈偶然也耶！回視先所誇詡說大話者，恍然自失矣。正如初入富商巨賈之家，珠璣寶貝，充棟盈室，把玩戀嫪lào留戀，殆不能去。而忽登王公大人之居，宮室廣大，位置森然，而珍臺異館，洞房曲戶，百好備足，而富商巨賈之所有。固亦在其間也。人之言曰：“觀於海者難為水。”予亦曰：“遊於真仙者難為巖。”於是書於巖口，以識茲遊之盛。

洞間勒記甚多，而此文紀諸勝為詳，錄之。

宋紹興丁巳1137年融守胡邦用《真仙岩詩敘》

融州真仙岩，耆舊相傳，老君（指道教所信奉的祖老子。）南遊至融嶺，語人曰：“此洞天之絕勝也。山石藿珮，溪流清邃，不復西度流沙，我當隱焉。”一夕身化為石，匪雕匪鐫，太質具焉。匪堊匪艧hùo彩色不刷泥土，不施彩飾，太素形成天然素質著焉。丹灶履跡，炳然十分顯著在焉。霓旌雲幢，交相映焉。有泉湍激，空山（缺）嘗以金丹投於其中，使飲之者鹹得延壽，故號壽溪。東流十餘里，入一村曰靈壽，其民皆享高年，間有三見甲子活180歲者。餘被命出守，窮文考古，詢訪土俗，遂得仙蹟之詳，皆非圖經所載，故作詩以紀之，書其始末，勒石以示來者。詩曰：嶺南地勢富山川，不似應改“誰似”。仙岩勝概全，石璞渾成塵外像，壽溪直徹洞中天，醮壇僧道為祛除災禍而設的道場風細迎秋月，丹灶雲輕壓瘴煙；散步使人名利泯，欲求微妙養三田丹田。

荊南龔大器《春題真仙洞八景》

天柱石星嵯峨盤地軸，錯落布瓊玖；風吹紫霞散，熒熒燦星斗。

龍泉珠月冰輪碾碧天，流光下丹井；驚起驪龍眼，騰驤弄塞影。塞影。

鶴巖旭日仙人跨白鶴，飄颻下九垓；矯羽扶桑上，萬里日邊來。

牛渚暝煙朝發函關道，暮入湘水邊；一聲鐵笛起，吹落萬峰煙。

寒淙飛玉懸崖三千尺，寒泉漱玉飛；奔流下滄海，群山斷翠微。

碧洞流虹丹洞連海門，流水數千裡；石樑臥波心，隱隱螮蝀dìdōng虹起。

群峰來秀青山望不極，白雲渺何處；鬱郁秀色來，遙看峰頭樹。

永珍朝真真象兩無言，物情如影響；回看大始前，無真亦無象。

二十七日憩息真仙洞中。有拓碑者，以司道命來拓《黨籍碑》。午有邑佐同其鄉人來宴。餘摩拭諸碑不輒，得韓忠獻王所書《畫鶻行》，並黃山谷書二方，皆其後人室此而勒之者。

二十八日參慧束炬導遊真仙后暗洞。始由天柱老君像後入，皆溪西崖之陸洞也。洞至此千柱層列，百竇紛披，前之崇宏，忽為窈窕，前之雄曠，忽為玲瓏，宛轉奧隙，靡不窮搜。石下有巨蛇橫臥，以火燭之，不見首尾，然伏而不動。逾而入，復逾而出，竟如故也。然此奧雖幽邃，猶溪西一隅，時時由其隙東瞰溪流，冀得一當，而終未能下涉。既出，回顧溪竇，內透天光，對崖旁通明穴，益覺神飛不能已。遂託參慧入市覓筏倩舟，以為入洞計。〔參慧復燕ruò點燃炬引予，由巖前左石下，北入深穴。穴雖幽深，無乳柱幻空，然下多龍脊，盤錯交伏，鱗爪宛然，亦一奇也，出洞，參慧即往覓舟。〕既而念參慧雖去，恐不能遽得，不若躬往圖之，且以了老人、香山諸勝。乃復出洞，北遵大道行。已而西望山峽間，峰巒聳異。適有老農至，詢知其內有劉公巖，以草深無導者，乃從下廓南先趨老人巖。共二里至其下，遂先入下巖。巖門東向，其內廣而不甚崇。時近午鬱蒸，入之即清涼心骨。其西北有竅，深入漸暗，不能竟。聞秉炬以進，其徑甚遠，然幽伏不必窮也。從門左仍躋石峽，上抵前巖，轉透後巖。其內結閣架廬，盡踞洞口，惟閣西則留餘地以為焚爂cuàn之所，前有臺一方，上就石筍鐫象焉。由此再西入，石竇漸隘而暗，爇炬探之，側身而入，懸級而墜，皆甚逼仄，無他奇也。出就閣前憑眺，則上下懸崖峭絕，菜邕江西來瀠其北麓，自分自合，抵巖下而北轉臨城，大江當其前，環城聚其下，〔渺然如天表飛仙；〕其直北即為香山，

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