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第143章 地官介紹 (第1/2頁)

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地官大帝是道教中的重要神只,全名為中元二品七炁赦罪地官洞靈清虛大帝青靈帝君.以下是關於地官的詳細介紹:

來歷

有多種說法,一種說法是元始天尊在太虛之極,吸取始陽九氣、清虛七氣和晨浩五氣,在體內混合凝結,於中元七月十五日口中吐出,化成地官大帝;還有一種說法是地官大帝為虞舜.

形象

頭戴通天冠,手持玉圭,身著冕服,腳著木屐,面容慈祥.

職責

隸屬上清境,由元洞混靈之氣和極黃之精結成,總主五帝五嶽諸地神仙及一切善惡男子女人生死錄籍、禍福報應等

。每逢七月十五日,即來人間,校戒罪福,為人赦罪,釋放幽魂業滿之靈,赦免亡魂之罪,因此農曆七月十五日被稱為中元節,民間會在這一天祭祖,並祈求地官大帝赦免祖先亡魂之罪.

地位

地官大帝是三官大帝之一,其地位僅次於玉皇大帝,與天官大帝、水官大帝同級,比三清出現還要早,共同管理三界諸天.

信仰起源

源於古代先民對天地水的自然崇拜,東漢末期,張道陵開創五斗米道,將其作為教徒請禱治病的信仰物件,後逐漸發展成為道教重要的神靈信仰之一.

以下是一些民間關於地官大帝的傳說故事:

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誕生傳說:一種說法是元始天尊在太虛之極,吸取始陽九氣、清虛七氣和晨浩五氣,於中元七月十五日口中吐出,化成地官大帝。還有說法稱地官大帝為虞舜,或認為地官大帝是由先天土炁所生,是自然界的化身.

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陳子禱之子:傳說陳子禱與龍王的女兒結婚後,在七月十五生下地官。地官主管人間赦罪等事務,因此每年七月十五“中元節”,地官會拿出花名冊,根據眾生表現赦罪免刑.

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陳光蕊之子:漁夫陳光蕊偶然救下龍女,與其結為夫婦並誕下一子。此子天生異稟,踏上修道之路後終成正果,被玉帝封為地官大帝,其誕生日農曆七月十五成為地官赦罪、超度孤魂的神聖時刻.

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懲罰負心漢:均州舉人蔡師玫考中狀元后拋妻棄子,甚至欲殺害前來尋夫的妻子秦氏。地官大帝感應到後,保護秦氏屍首,並教其子瑛哥兒和其女玉淑武藝。後來兄妹二人建功立業,為母親報仇.

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管理土地:天地初成時,天帝派地官大帝下凡管理人間土地事務。他巡遊各地,最終選定一片山谷,在此修建農田、教導人們種植莊稼和灌溉水源等,使該地繁榮起來,人們因此建造廟宇供奉他.

地官大帝的神職和職責主要包括以下方面:

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神職:地官大帝全稱為“中元二品七炁赦罪地官洞靈清虛大帝青靈帝君”,隸屬上清境,由元洞混靈之氣和極黃之精結成,總主五帝五嶽諸地神仙及一切善惡男子女人生死錄籍、禍福報應等,主管三界十方九地,掌握五嶽八極四維.

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職責:每逢七月十五日中元節,地官大帝即來人間,校戒罪福,為人赦罪,釋放幽魂業滿之靈,赦免亡魂之罪。在這一天,地府開啟鬼門,赦放出鬼魂到人間來接受陽間親人奉祭,地官大帝會拿出眾生的簿籍,根據其表現,勾畫赦罪免刑.

地官大帝的信仰在以下地區比較盛行:

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閩南地區:當地民眾將三官大帝視作重要的神明加以供奉,在一些傳統節日或特定的祭祀活動中,會向地官大帝祈求赦罪等.

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臺灣地區:有眾多信徒信仰地官大帝,不少廟宇中供奉有地官大帝的神像,並且在中元節等相關節日,會舉行盛大的祭祀儀式來祭拜地官大帝,以祈求平安、赦罪等.

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東南亞地區:如印尼、新加坡等國的部分華僑、華人社群中,地官大帝的信仰也較為流行,他們傳承了祖籍地的信仰文化和傳統習俗,透過祭祀地官大帝來寄託對美好生活的嚮往和對祖先的緬懷之情.

以下是一些與地官大帝相關的經典古籍或文學作品:

《三官經》

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簡介:全名為《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》,是一部道教經典。經文稱讚了三官大帝的福德及神通妙用,其中明確提到地官大帝的神職是主管三界十方九地,掌握五嶽八極四維,核男女善惡青黑之籍,考眾生錄籍禍福之名,於七月十五日中元時,來人間校戒罪福,為

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