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第133章 玉虛明皇天尊介紹 (第1/2頁)

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玉虛明皇天尊是道教神仙之一

,居上方,名中“玉虛”表高潔虛無,“明皇”意光明皇帝,“天尊”為尊貴之神

傳說其原名太白真人,修道成仙后為上清虛皇三一天尊之一,任上清宮門下總管

。他曾協助老子傳道法、編《道德經》,代表高尚道德品質與光明力量,在民間傳說中常被描繪為身披紫袍、手持金丹的高貴神明形象

關於玉虛明皇天尊的故事,據傳說其原名太白真人,精於道術,修道成仙后被封為上清虛皇三一天尊之一,擔任上清宮門下總管職務.

他曾大力協助道家創始人老子傳授道法並編寫《道德經》,在這一過程中,充分展現出其高深的智慧和對道家思想的深刻理解,為道家文化的傳承與發展做出了重要貢獻.

在民間故事和傳說中,玉虛明皇天尊常被描繪成身披紫袍、手持金丹的高貴神明形象,代表著高尚的道德品質和光明的力量,人們對其崇敬有加,常透過祈禱、行持道教信仰等方式,尋求上天的保佑和指引.

玉虛明皇天尊通常被描繪為身披紫袍,手持金丹的高貴神明形象

玉虛明皇天尊在道家神仙體系中具有較高地位,具體表現如下:

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作為十方天尊之一:玉虛明皇天尊是道教十方天尊中的上方天尊,與其他方位的天尊並列,共同構成了道教中重要的神靈群體,體現了其在天尊體系中的特定地位.

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與太乙救苦天尊的關係:玉虛明皇天尊是太乙救苦天尊的化身之一,太乙救苦天尊在道教中具有重要地位,其化身玉虛明皇天尊也因此繼承了其部分神性和地位,承擔著相應的職責和使命.

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居所及象徵意義:其居所位於玉虛宮,此乃元始天尊的道場,這一居所彰顯了他與元始天尊的關聯以及在道教宇宙中的重要位置,宮殿的千光雲殿及七珍寶座等元素,也是其至高無上地位的象徵.

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職責與使命:據相關記載,他執掌普掠地獄,威張熾盛之權,負責管理地獄相關事務,這一職責體現了他在道教神靈體系中對生死輪迴及罪罰等重要領域的管轄權,從而反映出其地位的重要性.

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在信仰中的重要性:農曆四月初八是祭祀玉虛明皇天尊的日子,這一傳統節日與其他多位重要道教神只的誕辰日相同,體現了道教徒對他的崇敬與信仰,也從側面反映出他在道教信仰體系中的重要地位.

玉虛明皇天尊在歷史中的變化主要體現在以下方面:

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起源與早期記載:其起源與道教的發展緊密相連,早期道教經典及相關著述中,對其雖有提及,但形象與職責相對模糊,未形成系統闡述,彼時在道教神仙體系中地位與影響力並不顯著。

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形象與職能的演變:隨著道教理論的發展和完善,玉虛明皇天尊的形象逐漸清晰具體,被描繪為身披紫袍、手持金丹的高貴神明,其職能也不斷豐富明確,被認為執掌普掠地獄,負責管理地獄相關事務,展現出在生死輪迴及罪罰等領域的重要管轄權.

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與其他神靈關係的演變:一方面,作為太乙救苦天尊的化身之一,其與太乙救苦天尊的關係傳承發展,繼承了部分神性和職責使命;另一方面,在道教龐大神仙體系中,與三清、四御等尊神及其他神只的關係也不斷明確細化,共同構建起完整有序的神靈體系.

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信仰傳播與影響變化:早期其信仰僅在小範圍內流傳,後隨時間推移,尤其在唐宋時期道教的興盛背景下,其信仰得到更廣泛傳播,在多地建有專門供奉的道觀廟宇等,相關祭祀活動也逐漸增多,成為民間信仰和道教文化的重要組成部分

以下是一些與玉虛明皇天尊信仰相關的主要道觀:

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武當山玄天玉虛宮:位於湖北省十堰市武當山小鎮城區,是武當山九宮八卦中最大的道宮,也是明代中國最大的道宮。雖未明確其主祀玉虛明皇天尊,但因玉虛在道教中代表修煉的最高境界和天界仙宮,與玉虛明皇天尊的信仰存在一定關聯.

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乳山聖水宮:又名玉虛觀,是全真七子之一王玉陽的道觀,有一千多年曆史,為膠東地區的道教聖地。這裡的玉虛觀雖未明確提及主要供奉玉虛明皇天尊,但道觀名稱體現了與玉虛相關的信仰.

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