第五十三章 小五行天築成，逆天功效 (第1/2頁)

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昨日他拿到《陰陽五行大輪轉造化功》後，便立刻開始修行起來。

這第一層便是要在精神識海里構建出“小五行天”！

何謂“小五行天”？

便是於精神識海中存念觀想出一個具備金、木、水、火、土五行元素的小天地。

這一步極其關鍵，可謂是修煉陰陽五行大輪轉造化功的重中之重！

如果不完成這一步，打牢基礎。

那後續一切都是空中樓閣，即使再美輪美奐，也無從談起。

於腦海中存念觀想出具備金木水火土五行元素的小天地，這聽起來簡單，做起來卻極難。

首先，得理解五行的本質。

這時候，就有人要說了。

“五行不就是金木水火土麼？”

“金就是金屬，木便是樹木植物，水便是江海河流，火便是火焰，土便是岩石山川之類的。”

“這麼簡單，有什麼不能理解的？”

這麼理解不能說不對，但委實有些淺顯了。

這裡的五行並不指代某種具體的現實物品，而是一種較為抽象的概念！

籠統地說，就是古人為了解萬物本質摸索總結出的一種哲學體系。

《淵海子平》說過，天地未分之時，有一股靈氣在裡面盤結執行，然後便在太易之中生出水，從太初之中生出火，從太始之中生出木，從太素之中生出金，從太極之中生出土，五行也由此而來。

《子平真詮》中說，陰陽分四象（即太陽太陰少陰少陽），四象又衍化五行。

說明五行直接來源於四象，而四象又是陰陽兩儀所生。

那麼五行也就是由萬物的最根本——陰陽所衍生出來的。

既然五行來自於四象又源於陰陽，那麼五行中的組成部分（金木水火土）也一定會有其相應的本質和象徵，用於構成我們看得見或看不見的一切！

太易生水，太初生火，太始生木，太素生金，太極生土。

於是，我們便得到了五行的本質：

【水】：太易無氣，代表潛藏與潤下，象徵事物的內在成分！

【火】：有氣未有體，象徵一種變化的概念。火，炎上而發散，象徵事物的反應與規律，也是運動的本身。

【木】：有形無質，象徵著一種具體的存在。木，屈伸而生髮，象徵事物的整體表現以及與周邊的關係。

【金】：有質未有體，象徵“效果”的概念。同時金代表肅殺（剛）與順從（柔），意味著堅持、變革以及決斷，是萬物的結果、效果、影響特點。

【土】：相容幷蓄，代表承載，象徵著事物內部具體的秩序。同時具有“程度一致”的陰陽特性，一切必須在合理的秩序下才能完成，起到連結作用。

五行生剋之道亦是同理。

它並不簡單指代木乾暖生火，火焚木生土，土藏礦生金，金凝結生水，水潤澤生木。

也代表事物運動變化的規律。

拿木生火舉例：

木為“事物整體”，是“規律與運動”發生的基礎和承載。

事整得越大，那其變數就越多，便為“火之變化”的擴張提供源泉和動力。

故木生火，就像大風吹麵粉，會擴散得到處都是！

理解了這個概念，再來搭建【小五行天】便容易多了。

張子陽盤膝而坐，閉目入定，存念觀想。

精神識海里，六張魂卡大放光明，似在回應。

帝皇俠掌陰陽五行，代表天道，最適合作為小五行天的世界之本。

張子陽心念一動，帝皇俠魂卡當即大放光明，化作一顆大光球將另外五張伴生魂卡籠罩其中。

光球變色，化為黑白，代表陰陽太極。

太極流轉，張子陽體內的“氣”像是受到某種引導，盡數被吸引過去。

氣沒入陰陽球中盤結執行，達到一定數量時，便**將其撐開！

清氣上升為天，是為“太陽”。

濁氣下沉為地，是為“太陰”。

這便是太極生兩儀！

緊接著，大地四方逐個亮起藍紅白黑四道沖天光柱！

藍為風鷹，風鷹鎧甲乃木之光影鎧甲，木為青，古時青為藍，代表大地東方。

（故召喚人名字為東衫）

紅為炎龍，炎龍鎧甲乃火之光影鎧甲，火為紅，代表大地南方。

（故召喚人名

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