第25章 初次修煉 (第1/2頁)

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在現代人的看法之中，導引，又稱“道引”。導，指導氣，引，指引動肢體，因此，導引是肢體運動與呼吸吐納相配合的一種健身治病的道教方術。

《抱朴子內篇·別旨》中說：“或伸屈，或俯仰，或行臥，或倚立，或躑躅，或徐步，或吟或息，皆導引也。”這幾乎是把所有的肢體活動都看成了導引。

《雲笈七籤》卷三十六《雲鑑導引法》中就說：“導引之道，務於祥和，仰安徐，屈伸自有節。”即是說，導引之時，首先精神上必須祥和，身體俯仰之時，也要不徐不疾，肢體伸曲時，也必須有節奏和節制。

《服氣精義論》則對導引的方法和意義有這樣具體的介紹：人的肢體關節，本來就是用來運動的，人的經脈榮衛，是必須讓它通暢和順的。閒居無事時，就應該行導引之法，所謂“戶樞不蠹”，說的就是這個道理。人的氣血精神，是與人的生命一體並用來保護生命的。人體內的經脈，是用來讓氣血執行的。

以上則是古人總結的一些關於導引術的修煉方式，這其中提到的都在於吐納練氣與動作相結合。

但是這一本《引氣訣》當中記載的功法，雖然在吐納的內容及要求上頗有雷同，但是在動作上卻沒有那麼多的要求。

因為這一本功法修煉的第一步，就是要求修煉者盤膝而坐，首先存思冥想，讓自己進入深層次的入定狀態。

這個時候再用心去感悟周圍的天地靈氣，從而有意識的引導天地靈氣進入身體。

這第一步，王平早就能夠做到，畢竟先前他也經歷過存思聚氣的階段，只是那個時候他不知道修仙的功法，每次吸收的天體靈氣，要不然是和氣血結合，存在他的中丹田心竅之中，成為自身獨有的氣血之力。

要不然就是進入上丹田腦海之中，溫養精神力量，形成那一種清涼的特殊能量。

至於他最想聚氣的下丹田，卻幾乎沒有辦法吸納這些直接從天地間聚集過來的靈氣，所以這麼多年來，他的下丹田依舊只有那麼大，裡面存放的靈力雖然有所增加，但卻一直無法呼叫。

不過，《引氣訣》之中記載的那三幅經脈執行圖給了他一個新的思路，或許這也是普通的道家典籍之中記載的導引術，同真正的修仙功法之間的差別。

導引術需要調動自己的肢體，透過特定的動作來吸收靈氣，達到強身健體，延年益壽的效果。

這或許是因為外界的天地靈氣濃度實在太低，甚至西伯道根本就無法供人正常修煉，因而那些前輩們沒有辦法，這才創造出各種動作來輔助吸收天地靈氣。

畢竟自己現在身處的地球被那些外來的修仙者們稱作絕靈之地，共用這個稱呼就可以看出此時的地球即便靈氣濃度已經稍微恢復一絲，但依舊是個靈氣貧瘠的地方。

而這一本《引氣訣》其內在的精華便是這三幅經脈執行圖，這是透過精神力帶動，吸收進入體內的天地靈氣在經脈之中按照特定的星空路線執行。

使天地靈氣不斷的精純，並且帶上功法的特性，最終形成獨特的靈力，並將之儲存在下丹田之中。

只有這種經過煉化的靈力，才能夠真正的存放在體內，也只有使用這些靈力，才能夠真正釋放修仙者獨有的法術。

至於延年益壽增強體質，這是在不斷的吸收靈氣入體，並將之淬鍊的過程之中，不斷的將細微的靈力滲入體內，在潛移默化的過程當中淬鍊體魄。

體魄強大了，氣血自然旺盛，氣血旺盛更能溫養精神，精神力也會更強大，自然而然，整體的身體素質也在逐步提升，最終壽命也就延長了。

或許這就是修仙求長生的內在邏輯吧！

王平逐漸理清了思路，眼神之中一片堅定，更是帶著一絲激動。

算上當年的那次奇遇，如今也快十年了，他終於等到了可以提升實力的機會，當年的真相也將離他越來越近。

良久之後，王平才逐漸撫平激盪的心情，隨後跏趺而坐，在腦海之中愈發強大的精神力的作用之下，王平很快進入深層次的入定狀態。

他只感覺自己的精神力逐漸滲入體內，他甚至能夠觀察到自己的中丹田和下丹田。

這其實是一種內視的狀態，這也是修仙者的精神力強大到一定程度，以及體內能量強大到一定程度，二者相互感應自然形成的一種能力。

王平首先仔細的感應一下自己的中丹田，這兒儲存著氣血之力，他只感覺在自己的心竅之中，一股磅礴的氣血之力盤峙中央。

或許是因為

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