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學術研究之外，李敖還在這期間創作了不少他稱之為“薛蟠體”的詩，倒也頗具風韻，一派少年風流，陽剛之氣，有詩為證：

或既不浮海，我也不藏山，

我走我的路，只在世俗間。 （《浮海與藏山》）

人皆謂我狂，我豈狂乎哉？

是非不苟同，隨聲不應該，

我手寫我口，我心做主宰，

莫笑我立異，罵你是奴才。 （《寫貽黨混子》）

眼亮心要黑，朝夕窺國賊，

千里尋知己，一求大鐵椎。 （《論俠六首》之二）

少年慕虯髯，揚眉捋虎鬚，

大志雖未展，牛刀不割雞。 （《論俠六首》之三）

不拐彎抹角，不裝模作樣，

有話就真說，有屁即直放。 （《詩的原則》）

志在挽狂瀾，北望氣如山，

十年如未死，一飛可沖天。 （《立志》）

海底有臥龍，窟中有狡免，

一朝風雲起，我非池中物。（《風雲》）

老子沒好氣，見你就倒黴，

怒從心上起，殺盡直娘賊。

沒有窮酸相，不會假斯文，

高興就作詩，生氣就罵人。 （《雜詩八首》之四）

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9．無法容忍制式教育（2）

蚊龍亢虎黯然銷，莽莽神州魑魅號，

甘以赤膽蒙身禍，恥於苟安作文豪。 （《蒙禍與苟安》）

在這些類乎“薛蟠體”的口號裡，依稀看到李敖未來的發展方向，他的“少有大志”、不逃世思想、反“國民黨混子”（國民黨棍子）思想、反“國賊”思想、“有話就真說”思想、反“窮酸”思想、“作文豪”思想、“十年如末死，一飛可沖天”思想，十年後，一一都像預言般地出現了；甚至他的“反宗教”思想，也早就伏機在茲。

然而，就在這種慷慨激昂的人生理想抒發的亢奮的同時，李敖卻在愛情上經歷了一次從自抑到破繭而出的裂變過程，這對他以後的人生道路同樣是一個標誌。這次愛情奇緣，是李敖的愛讀書帶來的。

李敖還像往常一樣到省立臺中圖書館看書，讀書倦時，偶一抬頭，眼前不禁一亮：

不知何時，自己對面竟坐著一個女孩子，那麼清秀、那麼可人，仔細一看，依稀在路上見過，好象是臺中女中的高中生。李敖生平最喜歡清秀的女人，這女生不但清秀，並且一片純潔聖潔，令人心靈為之淨化，從見她這一次開始，李敖決定為她三十天內不手淫，以示自己的淨化，這是李敖一生中絕無僅有的紀錄。

少年的羅曼蒂克總是充滿過多的詩意和朦朧，加上一肚皮的志向現在才剛剛開始，理智結果往往戰勝感情。李敖稱這是自己思想上“慘綠少年”時代的愛情觀，有詩為證：

多情總難免，戀愛我豈敢，

心地要純潔，愛情要遙遠。

這種愛情觀基本上是自抑的，難免多愁善感的一面，有《遐想》詩四首為證：

秋水何茫茫，明月何皎皎，

“記得綠羅裙，處處憐芳草。” （遐想之一）

歪思令我老，惆悵弱此身，

深情將無我，不再動冰心。 （遐想之二）

獨坐對秋水，不敢念伊人，

歲月催我老，落魄一流民。 （遐想之三）

獨坐對秋水，愴然懷古今，

歲月催我老，灰盡少年心。（遐想之四）

暗戀最苦，在理智與感情中的暗戀尤苦。“羅裙芳草”之喻的確精妙，因為李敖暗戀的那位高中女生姓“羅”。

但愛情豈是能壓抑的？過不多久，李敖終於打破了自抑，開始寫信給“羅”，過了一段時間，“羅”回了第一封信，此時的李敖，再也無法“不再動冰心”了！

1953年，剛上高三的李敖只念了十幾天，就覺得再也無法忍受呆板僵化的中學教育了，特別是與自己在北京所度過的中學生活的殘存記憶一對比，這種痛苦的情緒尤其強烈。他認為北京的中學生不像臺灣這樣呆板、膚淺，缺乏常識與性靈；就主觀感受來說，他讀的課外書愈多，就愈覺得中學教育不適合一般少年的個性發展，更不要提IQ較高的學生了。中學的教育制度、教授法、師資、課程分配等等都有著極嚴重的缺陷與流弊。

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