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鄭雨梅置辦了全金六禮的首飾。自幼生長在鄉下，連銀子都很少見過的鄭雨梅，見了金項鍊、金戒指、金耳環、金手鐲、金簪子和金鳳凰（頭花）這六樣金首飾後，激動的半天說不出來話。

正月初八這天是迎娶的日子，一大早，虞宅就備齊儀仗，預備迎親。三北迎親的儀仗並無一定，一般人家高燈兩盞，俗稱“矗燈”；樂工三四人，俗稱“吹打”；彩輿一頂，俗名“夜轎”；有的人家還加入清音一班，俗謂“堂鳴”；堂燈一對，即可。儀仗由媒人導領前往鄭馬村。

按照習俗，吉時若在午前，結婚後行謁嶽禮；若在午後，則先謁嶽而後結婚。因為算命先生推算的結婚吉時在午後，所以虞洽卿要在上午先拜謁岳父而後結婚。虞家準備了果盤一副，裡面裝有火腿、雞、魚、彩蛋、海味、南北貨等什物。吃完早飯，虞洽卿身著蟒袍箭衣外套，戴著紅緯暖帽，腳穿方頭朝靴往鄭馬村走去。快到鄭家時，突然有一群男女向他拋擲泥巴塊、碎石子、紅綠紙屑等物，虞洽卿急忙躲閃，往大舅家裡衝。母親早交代過他，拋擲泥巴塊等，是表示親友對新娘出嫁戀戀不捨，也是向新郎祝賀的一種方式。按慣例，這種儀式只有在新郎走到女家附近還未進宅時的戶外進行。只要新郎進宅坐定後即不能再拋。因此，許多人到女家迎娶新娘時，通常要想出巧妙辦法加以躲避。有的新郎由七八個人保護著，冒著泥塊石子硬衝而過，有的則打扮成看熱鬧者，掩人耳目，有的則由媒人領著繞小道進入女家。此俗謂之丟新官人。虞洽卿不願把事情搞複雜，因而一個人向前猛衝。

虞洽卿一進門，鄭家大舅就忙著出來迎接。賓主在八仙桌旁坐定，負責款客的忙擺上由蓮肉、棗子、桂圓、紅橘絲、綠橙絲等製成的滿茶，熱情地說著“請喝茶！”這茶杯上還插著紅絨球一對，虞洽卿知道是供看不供飲的，略一沾唇，就放到桌上。堂上紅氈已經鋪好，媒人用眼示意一下，虞洽卿站起，來到端坐的昔日的舅父、舅母面前，跪下給岳父、岳母磕頭。磕頭完畢，堂中已經擺上宴席。宴席八碟八碗，共有十六道菜，但只動了幾筷子，就停了。這也是習俗要求，是為了表現新郎不貪吃。其實，虞洽卿已經有些餓了，但他在媒人的示意下，還是起身告辭。他得趕快回到家中，準備迎親。書　包　網　txt小說上傳分享

22　沉重的婚禮（2）

虞洽卿離開不久，鄭家開始發轎。隨著司儀的一聲高喝：“出堂啦！”新娘鄭雨梅梳著六葉鬟大頭，頭戴鳳冠，身著朝衣朝裙，腰繫角帶出了閨門。地上已經鋪著整匹的青布——新娘在布上行走，俗謂傳青，不踐寸土。至堂中香案中略坐，俗稱坐穩。很快又站起，由她的弟弟鄭雨亭扶著登上彩輿，俗語為抱上轎，又稱抱發。吹打聲驟起，轎伕一聲呼號，彩輿離地起行。雨梅的母親忙端出盛滿清水的瓷盆向彩輿四周潑去。這水有講究，以應俗語“嫁出囡，潑出水”，美其名曰“富水”，迷信以為可破命中的反腳敗。彩輿離去後，鄭家立即關閉家門，這也是習俗，是杜絕嫁出後的女兒思家。

彩輿抬著鄭雨梅來到虞家，接下來就應當行交拜禮。但由於吉時未到，方荷花便令彩輿停在門口，新娘坐在轎中等待。這樣做的目的，是擔心新娘性情暴躁，以後諸事急躁，殺一殺她的性子。

虞家有三間房子，中間一間是堂屋，東邊一間是方荷花和虞晚峰結婚時的住屋。後來，虞晚峰死，她帶著虞淑秀住。幾天前，方荷花搬到西屋，和小兒子瑞芳住。東屋騰了出來，重新粉刷裱糊了一下，做了虞洽卿的洞房。此時，虞洽卿裝束一新，端坐在洞房中等待。連日來，他上寧波，轉鎮海，打首飾，訂傢俱，邀親友，辦彩禮，忙得頭昏腦漲。今天天不亮他又早早地起來了，一直忙到現在才歇口氣。結一個婚，繁文縟節太多了。在上海時，他聽說洋人結婚儀式很簡單，不需要媒人，只要自己中意，到教堂由牧師主持，發給婚書就行了。都說“洞房花燭夜”是人生大喜事，要是都這樣搞，喜從何來？男婚女嫁，實質上還不就是合理合法地住到一個房子裡，男歡女愛，生兒育女？還不就是日出而作，日落而息，發家致富，傳宗接代？既然是這樣，男女合理合法地住到一個房子裡不就行了，何必要那麼多的虛套套？

新娘子還沒有進門，虞洽卿有些餓了。他想到廚房裡找點兒吃的，又怕自己的行為會有礙於禮俗，惹得母親不高興，便作罷。畢竟是餓得難耐，虞洽卿忽然想起，早晨姐姐等人鋪床時，他看見他們往床上的被子裡塞了不少棗子、花生。他快步來到床邊，翻了翻，果然在被頭的包布里找到不少棗子和花生。他將棗子

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