第109部分 (第1/4頁)

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司馬光急忙接過“文稿”，因目視近昏，移近蠟燭，艱難仔細閱覽：敕。朕式觀古初，灼見天意，將有非常之大事，必生希世之異人。使其名高一時，學貫千載。智足以達其道，辯足以行其言。瑰瑋之文，足以藻飾萬物；卓絕之行，足以風動四方。用能於期歲之間，摩然變天下之俗。

具官王安石，少學孔、孟，晚師瞿聃。罔羅六藝之遺文，斷以己意；糠秕百家之陳跡，作新斯人。屬熙寧之有為，冠群臣而首用。信任之篤，古今所無。方需功業之成，遽起山林之興，浮雲何有，脫屣如遺。屢爭席於漁樵，不亂群於麋鹿。進退之美，雍容可觀。朕方臨御之初，哀疚罔極。乃眷三朝之老，邈在大江之南。究觀規模，想見風采。豈謂告終之間，在於諒闊之中。胡不百年，為之一涕。於戲。死生用舍之際，孰能違天；贈膊哀榮之文，豈不在我。寵以師臣之位，蔚為儒者之光。庶幾有知，服我休命。可。

這篇敕文，基本上展現了王安石不尋常的一生，充分肯定了王安石的心志、才智、學識、性格和在熙寧年間叱吒風雲的歷史地位。時值王安石正道聲討誅伐之際，此文能夠出於蘇軾筆下，亦屬膽大包天、難能可貴。司馬光覽畢，感激欣慰之情，溢於言表，拱手向蘇軾作謝：“子瞻之筆，活現介甫之銳進、坦蕩、賦性、道德和為人，亦顯彰介甫學識文章瑰瑋藻世之偉跡，定論公允，足慰介甫地下之靈，足達皇上寵信之恩，亦足以震煞朝廷落井下石者浮薄之風。光心懷疚歉而衷心稱善，亦解光心頭之鬱憂了。”

蘇軾心方寬釋，談及心中之所慮：“介甫之政見和‘變法’之失誤為害，軟輟筆再三，思之再三，避而未談，非偏護介甫之罪咎，乃思維淺薄，筆力弱鈍，怕不得要領，失之大謬耳。望君實示而啟之。”

司馬光默默點頭，思之片刻，誠摯中肯地說：“介甫所持政見，與你我雖大趨一致，由於操術之別，終致千里之歧。然‘政見之論’和‘朝政之施’，畢竟是兩回事，‘施政’失誤，不一定是‘政見’全錯；‘施政’關乎國計民生，時不我待，‘政見’當容辯識，不宜匆忙斷論。‘革故鼎新’之舉，我斷然罷廢‘新法’，而對介甫的《三經新義》、《字說》等著作不作禁絕，蓋出於此慮。關於介甫所持‘政見’之評說，留給後人去作吧！你不是有過兩句詩嗎？‘不識廬山真面目，只緣身在此山中’，你我都是‘此山中’人啊！這篇‘敕文’中有此‘罔羅六藝之遺文，斷以己意；糠批百家之陳跡，作新斯人’、‘方需功業之成，遽起山林之興’幾句就可以了。唉！介甫之最大失誤，也許就在於把‘政見之論’和‘朝政之施’混為一談了。我們現時呢？也許正在重複著介甫這個失誤啊。”

蘇軾看到司馬光哀痛至深而癯瘁之狀有加，怕話多時久，影響老友歇息，便拱手告別：“君實所語，蘇軾受教矣！公當以諸葛孔明食少事煩為戒，千萬別再排老命了。”

司馬光苦笑點頭：“死生，命也。我雖兩腳疾廢，目視近昏，還有一顆心啊！介甫走了，感謝你為介甫一生寫了一篇好‘敕文’。來，我倆喝了這杯酒，為介甫的英靈送行！”

蘇軾不禁目溼鼻酸：君實今夜的心境神情，何似一年半前在江寧半山園深夜話別的介甫啊！

“人何以堪”，蘇軾與司馬光噙淚舉起酒杯……

篇二十　汴京　司馬光府邸　政事堂

司馬光生命智慧之光即將消失前的一閃　斯人在茫然的希冀中匆匆離去　天薄大宋啊……

司馬光的病情在日益惡化著，而他的“革故鼎新”卻陷於停頓的狀態。“故”是風風火火地“革”了，可“新”是什麼？從何“鼎”起？成了當務之急。朝臣們都把目光投向司馬府邸病臥床榻的司馬光。司馬光在他生命智慧之光即將消失的最後一閃中，投出“中興社稷”的一絲亮光。

元祐元年七月三日，司馬光奏得太皇太后恩准，乘坐“椅轎”來到延和殿，向群臣提出了以“人治”為契機的“鼎新”綱領——“十科取士”：為政得人而治，然人之才，或長於此而短於彼，雖皋、夔、稷、契，各守一官，中人安可求各；故孔門以四科論士，漢室以數路得人。若

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