第四章 耶穌下凡 (第1/3頁)

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蕭雲貴回想了自己所知的歷史，本來已經成竹在胸，只要自己小心些，臨陣對敵的時候，遠遠的躲在後面，保住小命捱到洪秀全、楊秀清大軍前來增援，應該是沒問題。

長沙城能攻就攻，不能攻就可以跟著大隊人馬繞道北上，佔了花花世界的金陵城，好好享幾天福，也過幾天做王爺的癮，才不枉穿越一場。但隨後蕭雲貴翻出蕭朝貴的記憶，看了看蕭朝貴出兵前後發生的一些事，讓蕭雲貴如墮冰窟，一顆心涼了半截。..

原來蕭朝貴這次出兵並非出於自己所願，長沙雖然清軍兵力空虛，城防也尚未完備，但好歹也是一省之首府，爛船也有三千釘，洪秀全和楊秀清卻讓蕭朝貴只帶他的老部下一千餘兵馬出戰，是非常冒險的。莫說沿途還有清軍把守，就算到了長沙城下，城內人口十餘萬，jing壯數萬，一人一泡尿都能把蕭朝貴這批人給淹死。

蕭朝貴出兵之前已經請求多給些兵馬，就算只給三千人馬，加上沿途拉攏的百姓，到了長沙城下也能有個六、七千人，這樣才有一戰之力。但洪楊二人都不準，反而嚴令蕭朝貴在最短的時ri內殺到長沙城下，攻入城中。

臨來時，洪楊給蕭朝貴帶了不少高帽子，說什麼賢弟勇猛剛強，衝鋒第一，又是前軍主將，這一仗清妖必定聞風而逃，長沙城毫無防備一鼓可下。他孃的，你當清兵是雞鴨啊，站在那裡讓你宰殺啊，你當長沙城牆是紙糊的啊，一捅就破？..

蕭雲貴越想越不對勁，最後赫然想起蕭朝貴天兄附身這檔子事來。原來早在金田起義之前，太平天國重要人物馮雲山曾被清廷抓捕下獄，當時洪秀全在花州山人村，會中沒了馮雲山這個重要人物，會眾信念發生動搖，有要提前起事的，有要散夥的，總之是亂七八糟的。

當時楊秀清假託天父下凡，安定了會眾之心，穩住了局勢，繼而主持大局，令拜上帝會轉危為安。但後來楊秀清也病倒了，會中又群龍無首，蕭朝貴這個時候很合時宜的站出來假託天兄下凡，一方面攬權，一方面也穩定了會中人心。

這個天兄就是耶穌，洪秀全自認是上帝的二兒子，那蕭朝貴頂著耶穌下凡，那就是洪秀全的天兄了。隨後蕭朝貴多次假託天兄下凡，洪秀全倒也認了這個天兄。

楊秀清和蕭朝貴兩人透過天父天兄下凡一舉壓倒馮雲山，成為洪秀全之下，拜上帝會中第二、第三號人物。於是一個怪異的現象出現了，當天父或者天兄下凡的時候，所有人都要跪地聽命，就連洪秀全也要跪著聽這聖音，而天兄耶穌附體蕭朝貴的時候，楊秀清也要跪聽。

說也奇怪，這天父天兄下凡，就是獨獨看中了楊秀清和蕭朝貴兩人，別人附身那都是妖言惑眾，洪秀全都是不認的。於是兩人在永安封王的時候，分別被封為東王和西王，位在南王馮雲山這個拜上帝會元老之上。而且洪秀全還認了楊秀清的妹子楊宣嬌為義妹，又把她嫁給了蕭朝貴，改名洪宣嬌，就這樣天王天父天兄鐵三角關係建立起來，牢牢把控了軍隊、政教大權。

想到這裡蕭雲貴有些明白過來，洪秀全為什麼當初要認同楊秀清和蕭朝貴兩人天父天兄的附體身份，最主要的原因就是洪教主想要削弱馮雲山的權力。…,

其實拜上帝會雖然是洪秀全所創，但不辭辛勞、爬山涉水到各地傳教、拉攏會眾的卻是馮雲山，可以說沒有馮雲山就沒有拜上帝會，以洪教主那點能耐是沒辦法拉攏這麼多會眾的。臨近起義，跳出楊秀清和蕭朝貴兩人來，洪秀全自然拉攏兩人來削弱馮雲山在會中的影響，否則起義後誰做天王真的很難說。

其次楊秀清和蕭朝貴兩人也很有本事，特別是楊秀清的軍事才能，蕭朝貴的勇猛，洪秀全是極為看重，起義之後就是真刀真槍的和清軍幹仗了，這個時候讓這兩個能打仗的人握權，也是有利的。換做是蕭雲貴他自己站在洪秀全的角度去選擇，他也會這樣做。

但後來這天父天兄下凡的味道就變了，楊秀清還好些，天父下凡總有些不凡的見解，特別是永安天父下凡，識破叛徒周錫能勾結清軍一事，的確起到了很大的作用。但是蕭朝貴這個天兄下凡就不一樣了，天兄下凡並沒有多少建樹，除了擺擺威風，讓大家膜拜之外，蕭朝貴多數是把天兄下凡當做懲罰自己對頭的工具。

蕭朝貴本來不姓蕭，而是姓蔣，過繼給廣西武宣羅淥垌蕭玉勝家為養子，飽受欺凌和白眼，因此產生了報復心理，他的第一次下凡除了辦“公事”；另一件事就是“假公濟私”痛打了養父的親兒子蕭朝隆一頓板子。對於婦女出頭逞強，他也是很不滿意的，他曾經借天兄下凡，痛打了會中

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