第一百四十六章 《喉風報》 (第1/2頁)

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沒過半月，福州靠近天主堂碼頭的日租界內，便成立了一家報社。

報社的名字叫《喉風報》，取其“大眾喉舌，天下風聞”之意。

這家報社剛成立的時候，並未引起多大的注意，無論是城內的達官貴人，還是底層百姓來說，這些東西都不是他們生活的重點。

不過，當這份報紙的第一篇文章刊印出來的時候，當地還是引起非常大的震動。

他們刊印的文章實際上是一篇小說，名為《鴉·片者的自白》。

這個名字非常直白，而內容比這個名字還要直白。

通篇以大白話寫就，只要粗通文墨，就能讀懂。

這篇文章的原作者是德國作家阿登納，原作是用德文書寫，由吳泰親自翻譯而成，還配有專業畫師的插畫。

小說通篇是以第一人稱的視角來撰寫一個人完整的吸食大煙的經過，描繪了一個富家子弟從豪奢到破落的故事。

透過非常直觀的文字和圖片，陳述了大煙的危害。

此文章引發很大反響的原因除了直批鴉片之利害，還因為其直白犀利的文風，受到了新派學生和底層百姓的歡迎。

雖然“新”之風已經在京滬等地有所苗頭，但福州至今無一份報紙刊物正式以大白話的形式撰寫文章。

《喉風報》的所作所為，幾乎算是引領了福州本地“新”的潮流。

在接下來的一段日子，《喉風報》除了繼續刊載《鴉·片者的自白》的後續章節之外，還積極的向社會徵稿，無論是知名學者，還是普通學生，亦或者是底層的百姓，只要你的稿子能夠透過稽核，都能夠刊載至報紙，並根據字數和名氣的不同，獲取一定的潤筆費。

對於很多大家來說，這點稿費實在看不上，但此舉卻受到了當地學子和一些落魄文人的歡迎。

儒家講究“立功立德立言”，許多普通人便是寫了東西，也無緣被大眾所知，更別提流傳後世。

《喉風報》給他們提供了這麼一個平臺，雖然審稿嚴格，但總算是有了這麼一線機會。

一時之間，每日裡吳泰總能收到一大箱子的各式稿件。為此，他又徵募了幾個當地新式學堂的教員擔任兼職編輯。

“果如三弟所言，普羅大眾才是世界活力之根源，過往我們都未曾真正挖掘民眾之力量。”吳泰推了推眼鏡，翻起一份投稿，便讀了起來，偶爾用鋼筆圈圈改改。

這些投稿大多沒有什麼價值，文辭粗陋暫且不說，邏輯上大多也站不住腳，很多文章都是基於空想，沒有太多的實踐意義。

不過，這其中也有一些稿件寫的不錯。

就像他現在正在讀的這篇《中國之煙禍及其救濟策》，是新式學堂的一個學生所作，雖然還很稚嫩，但裡面的很多情況都是經過調研的，甚至還作了資料分析的圖表，裡面除了言及大煙多百姓和社會造成的危害，還陳列了一些解決之策。

只要稍作修改，就能刊印出去。

吳泰已經厭倦了盟會內部的鄉黨之爭，他融不進去任何派系，既然如此，那他直接遠離那些爭鬥的核心，把精力放到學生、工人和農民的身上去。

或許正如三弟說的，學生、工人和農民的選擇，才是這個國家的真正方向。

……

月色如鉤，倒映在龍泉湖上，遠遠望去，一時有些分不清水和天的界限。

夜晚時分，川中褪去了一身暑氣。尤其是在這龍泉湖，甚至還多了幾分涼意。

一葉扁舟在水中自在的飄蕩著，吳玄之的心彷彿也隨著這小船在自在的遊動著。

在看不見的虛空之中，無數的“-”和“”組成的程式碼在組合成各種規則，不斷的湧入到吳玄之的意識之中，安撫著他的精神，讓他的神魂緩慢的得到壯大。

有人說修行的過程就是汲取天地靈氣，那純粹就是無稽之談了。

高能粒子的本質就是高度活躍的離子，無論是肉身還是神魂，對其吸收都很有限。

修行者真正修的，是對世界規則的剖析，不斷的接近道，最終合道。

換一種說法，就是調整自身的頻率，一步步的與天道的頻率相合。

但是，吳玄之現在可不敢修行現有的鍛鍊神魂的道法。

當初白信可是警告過他，天道已經出現了問題，一步步的道化可能會帶來不可名狀的後果。他如今能做的，就是死磕《將官道》的法門，只修肉身，不鍛鍊神魂。

不過，隨著洪荒界的出現，倒

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