第117章 妖聖算你師兄 (第1/2頁)

西原公子提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

肥鯰魚抖如篩糠。

屈離即便沒了“水”字，卻仍是江水正神。

要它死，便是妖聖也救不了！

要它生，世間能殺它的就不多。

沒想到屈離並未動怒，連看肥鯰魚的心思都沒有，只是抹了一把臉，看向南榮墨：“道友，何以修為大成，又修出本命字？”

南榮墨搖頭嘆息，怒罵肥鯰魚“不爭氣”，一腳將其踢得離開江面，飛出去上百丈，又以手扶耳，聽到一聲巨大的“嘭”響，這才滿意拍手。

“屈夫子言重了，道友不敢當，南榮此番前來，只是想知道，夫子為何會選他？”

頓了頓，他又加了一句，“屈夫子可別說意氣相投之類的話，我年紀雖然小，卻不是好騙的……”

屈離不答反問，“你覺得呢？”

二者對視，目光幽幽。

眼前這位妖聖當年以秘法化出一道陰神，大道親水，也曾到江水一拜，希望屈離能夠讓道，修出“水”字。

但被拒絕了。

若他當時願意“讓道”，世間將多出第五個擁有兩個本命字的人。

儒家也將多出第五位聖人。

但屈離有顧忌。

因為南榮墨妖修是妖，一旦被他修出“水”字，天地之間一應水屬都將受到他排程。

屆時他聯合妖族，四海八荒的水族，尤其是海中蛟龍之屬，想要有所圖謀，世間少有人能擋他。

屈離不敢冒險。

南榮墨只能退而求其次，轉修“妖”字。

即便如此，南榮墨也因“妖”字很快成為新的妖聖，雖是新晉十二品，卻與字聖許正切磋一場不落下風。

他更是以妖族之身修出本命字成為其餘各家修士爭相效仿的物件。

因其與儒家的這場緣分，人、妖兩族關係得以緩和。

儒家甚至與妖族約定，在妖族開一座書院，由儒家聖人親自坐鎮，教化萬妖。

而這位聖人，就是剛離開不久的烈山岙……

今日屈離讓出“水”字，南榮墨想知道緣由，實屬正常。

若說他有心結，也實屬正常。

對於屈離的反問，南榮墨呵呵一笑，兩隻雪白袖子不住旋轉纏繞，在兩隻胳膊上纏繞數圈，看上去粗壯一倍有餘。

他似有樣學樣，不答反問，“敢問夫子，儒家有言‘有教無類’，作何解？”

屈離聞言一怔。

果然！

登天一戰後，因為天庭餘孽的緣故，儒家、道家在對待妖族的問題上出現了分歧。

道家主張“無為”，即我修我的長生道，妖修妖的野狐禪。

儒家卻主張“有教無類”，以教化影響妖類，助其開化。

儒家理由也很質樸：人心本善，妖心自然。妖族可化形為人，以人為參照，也可成為妖魔，以人為養料。

南榮墨當年還年幼，實力低微，卻受了儒家主張的恩惠，很快開竅，步入修道一途。

數千年之後，他以秘法分出陰神來到人間世界，拜入儒家許碩門下，潛心修儒，行事舉止已然有大儒之風。

若無意外，後來的南榮墨會成為儒聖，甚至聖人。

但儒家內部對教化妖族是有異議的。

所以“有教無類”執行的就不是那麼徹底。

雖然至聖先師主張“有教無類”，但儒家也有聖賢說過“非我族類，其心必異”。

屈離雖是殘魂，卻受儒家根深蒂固的思想影響，沒有給南榮墨“讓道”。

而南榮墨當年的做法也堪稱君子風範：修出“妖”字之後，先是成為新的妖聖，後主動與學宮聯絡，又在蜃妖城開了儒家七十二院之一的白鹿書院。

人、妖相親，並未受到這一事件影響。

南榮墨一系列的做法也讓人族各家相信儒家的“有教無類”跟“與妖親善”舉措的正確。

與妖族關係的改善，也在某種程度上奠定了儒家人族魁首的地位。

然而今時今日，南榮墨於江水之舊事重提，顯然是心有芥蒂。

南榮墨眼見屈離沉默，呵呵一笑“屈夫子，有一事還請知曉，當年我分出的是無垢陰神。”

說罷大笑化虹離去。

屈離面色變化，盯著江水悵然若失，竟然失策至此！

無垢陰神，相當於蒙童初學，能學到什麼，全看教什麼。

若當年讓道，南榮墨那一尊陰神修出“水

《道斬神魔百度百科》 第117章 妖聖算你師兄（第1/2頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。