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在小碑亭看碑文時，我的眼睛老被近旁鮮亮的綠色所誘，常常看兩眼碑文，便會不自禁地用餘光覓一眼那綠色，原來，碑旁側牆上開了一個長方形的拱門，透過水跡斑駁的拱門，可以看到野地裡草木繁茂，果樹伸枝展葉，翠生生的可喜，被陽光一打，綠得耀眼。

心在那一刻便也活潑潑地一跳。

看罷碑文出來，便在果木草叢中尋尋覓覓。那靜臥於蔓妙碧草間的青石古井就是靈源井了。古人在山根掘得活泉一眼，號為靈源，寺也由此得名。探頭去看，仍然如鏡映天，當年乾隆曾用此泉煮碧螺春茶，甘泉香茗，自是相得益彰。

附近的大殿臺基也是芳草萋萋，殿前空地上有棵1500多歲的古羅漢松，高30米，胸徑米，寬須3人合抱，軀幹挺拔筋節蒼勁，在滿塢草木中如鶴立雞群，這應是古廟遺物，東山最古老的樹，號稱“江南第一鬆”。

“古寺在境內，來生人外心。嵐光雨餘簷，樹色門前陰。施食舞山鼠，繙經訓野禽。問春春已去，苔徑石深深。”（《入靈源寺》明？孔貞明）從《東山志》中僅存的這首詩，可知靈源寺在明代已為古寺，而且是在山光樹色相映下的野生動植物的天堂，到如今，果真是“問春春已去，苔徑石深深”了。

就這樣從一木一石中解讀久已遠逝的天地精華與人文遺韻，背景是觸目的綠葉，頭上綠枝橫斜，腳下綠草如茵，陽光如金片跳躍林間，行走其間無處不安寧，無處不熨貼。

咳，幹嘛要復建呢？現在不更好嗎？下次再來，還會有這樣的野趣和古意嗎？

肯定不會有了，一座座新建的大房子將徹底改變這裡的模樣。可到那時，我即使進到裡面，心也會轉過臉去。

轉過臉去，為尋覓現在眼前的一切。　電子書　分享網站

秋訪碧螺峰（2）

這樣想著，雙腳已穿過林中的廟基繼續往山上去。半山以上是蔥綠的茶園，漫山遍野都是排列整齊的碧螺春茶樹，山頂建有一亭，近前可見“碧螺亭”三字，亭畔有一臥石，上題“碧螺峰”三個紅字。傳說遠在千年前的唐代，碧峰有野茶數枝山人採製泡飲，這就是碧螺春最早的來歷。

和近旁相連的群山一樣，碧螺峰海拔不高，山頭渾圓，種滿了茶樹，一球球，一叢叢，碧綠蒼翠。有幾株大楊梅樹未被清除，枝葉如綠傘撐開，十分婀娜有姿。所謂正宗碧螺春，據當地人介紹，須種植於果樹花樹之下，如枇杷、桂花、楊梅等，所以又叫籬笆茶，因而盡吸花香果味，前人俗稱“嚇煞人香”，以極言其香。康熙品嚐之後也極以為然，唯覺俗名不雅，遂提筆改為“碧螺春”，以其色綠如碧，蜷曲似螺，又為初春採摘，故名。

留幾株大楊梅王，也算是儲存了一點古風。

一位老茶農在茶園裡勞作，收音機掛在旁邊樹杈上，正在播放越劇。初時不見其人，先聞其樂，四圍青螺，那樂聲彷彿是從山的肚子裡飄出來的，一時有些恍惚。

這就是碧螺峰了。秋陽淡照，四望群山如綠色螺旋。一樣的茶山，憑什麼你獨稱碧螺峰？就因你上有仙鶴傳種，下有靈泉湧流？左顧右盼，忽覺茶為壺中之物，現天地如壺，以萬物為茶，人也在其中，無邊清氣從太湖升起，將一切浸透。

下山迷失原路，其實原本無路，是隨意擇林間空隙處而行，以致常忽攀高墩，忽繞樹叢，一路枝掛草纏。見附近山頭有茶農正在開荒，將山上原生植物連根挖去，平整山地種植茶樹，便跑過去打招呼，問有路下山嗎？答有，再過一個山頭。

放眼望去，所謂一個又一個山頭，其實是莫厘餘脈到這裡拉長了波段，更低更緩，只稍稍有凸凹罷了。

順茶農指點的方向，順著緩坡般的山頭往前走，果然出現了路，可以一路順利下山。

秋天的山林太美了，越往下走，綠色茶園便讓位於樹林，那各式各樣的樹，大多是野慄、橡樹，還有許多講不出名字的野樹，說“野”，是它們並非人工種植，純然天生。這些樹似乎都長得亂七八糟，如同小孩隨意劃拉出的塗鴉之作，單獨取出任何一棵都難登大雅之堂，但它們集合在這無人的山腰和山谷，便有一種野趣和大氣，像一群村姑擠擠挨挨勾肩搭背，如果她時而竊竊私語，時而嘩嘩大笑，那是風兒撩撥的結果。秋天又讓這些村姑換上了色彩絢麗的衣服，綠的、紅的、黃的、褐色的，連腳下都抖落了一地的胭脂。

就這樣在無人的幽谷裡經歷春夏秋冬，變換枯榮紅綠，讓人無意闖入之時，都被這“萬木霜天競自由”的自然景像深深吸引，回到人類童年天人合

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