第211章 山羊咩咩咩 (第1/1頁)

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楚淵上去踹了兩腳後，頓感索然無趣了起來，帶著炎熵離開了審訊室，將金忠基交給緹娜負責。

只是楚淵摘下頭套離開的時候，金忠基瞳孔猛地一縮，望著楚淵離開的背影，臉上滿是異色。

敏銳的緹娜注意到了金忠基臉上的神情，沒說什麼。

出了審訊室，楚淵大致看下資料，即便有心理準備，依舊百感交集。

中醫對標的《東醫寶鑑》，被申遺了。

對標放河燈的燃燈會，被申遺了。

拔河、儒學書院、摔跤、海女文化、榫卯、宗教祭祀，哪怕活字印刷術也被申了，甚至連華夏風水也被韓方重新梳理後，列為了韓國國家遺產名錄和申報世界遺產專案。

作為一個小人物，作為一個算是不學無術的小人物，楚淵感到深深的困惑與不解。

如此顛倒黑白莫名其妙的事情，怎麼就成為了現實，如此離譜的現實？

現在還好一些，可過了十年，二十年，五十年，一百年後呢，自己的子孫，華夏子孫，是不是真的會以為這些傳承數千年的文化並非是華夏老祖宗們的智慧與辛勞結晶？

還有那些負責這些事的人，與此有關的機構，從來沒考慮過會出現這種情況嗎？

國外春節舞龍舞獅、過春節放煙花爆竹、端午賽龍舟，國內又在幹什麼，過情人節和聖誕節，這已經不是包容性不包容性的問題了，可以包容，但是在包容的前提，咱先守住老祖宗的東西可以嗎？

丟失的，已經不是文化了，而是傳承，

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

王安石的一首《元日》，將過節的新年新氣象描寫的淋漓盡致。

可爆竹，又是什麼？

數十年後，小朋友讀到這首詩，仰著頭問家裡的長輩詩裡的爆竹是什麼意思時，長輩們要如何回答，說王安石描寫的是國外過年的氣氛嗎？

還是連王安石的詩詞，也要從課本中抹去，然後填上夏日祭？

要知道這一首《元日》，不止說的是過年，而是王安石拜相後始行己之新政時，聯想到了變法伊始的新氣象，這才有感創作了這首詩。

許多事不是某個東西、某個節日，更不是某個活動，而是代表了華夏上下五千年的傳承，代表著璀璨的文明、苦難的過去，以及波瀾壯闊的歷史與無數令人心生波瀾的事蹟，更是代表了華夏子孫無一次又一次彎曲卻永遠能夠再次挺直的脊樑。

這些歷史、這些傳承，還有我們的脊樑，就這麼拱手讓人了？

這些讓我們知道我們是誰，從哪裡來，又為何而奮鬥，那些讓我們奮勇向前攀上高峰的動力與自豪感，就這麼被無恥的剽走、盜走，你們無動於衷？

這已經不是偷盜了，而是妄想篡改歷史！

那麼多令人發憤圖強可歌可泣的事蹟。

那麼多令人勇往無前的的自豪感。

那麼多令人心潮澎湃的詩詞。

那麼多那麼多，就這樣不知不覺的、莫名其妙的、糊里糊塗地丟了？

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