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由於氣候及自然條件等關係，傣族人生活的地區孔雀較多，而且傣族人很早就開始飼養孔雀。他們喜愛和崇尚孔雀，認為它是美麗、善良、智慧、吉祥的象徵。傣族人還把孔雀視為本民族精神的象徵，因此在觀察了孔雀的習性後，他們模仿其樣子創造了孔雀舞，希望用舞蹈的形式表達自己的願望和理想，歌頌美好的生活。孔雀舞有獨舞、雙人舞、三人舞。最傳統的孔雀舞由男子表演，表演者頭戴金盔和假面，身穿外罩孔雀羽翼的衣服，在象腳鼓、芒鑼等樂器伴奏下進行舞蹈。

舞蹈還有嚴格的程式，其中包括豐富多樣、帶有寓意的手形，各種跳躍和轉動的舞姿。表演者用優美的軀體造型，塑造孔雀的神態和自然情景。孔雀舞多表現孔雀飛跑下山、飲泉戲水、漫步森林、追逐嬉戲、拖翅、展翅、抖翅、點水、蹬枝、歇枝、開屏、飛翔等形態。

在傣族的村寨裡，很多人都會跳孔雀舞，而且由於代代相傳及民間藝人的精心創造，逐漸形成了各具特色、不同流派的孔雀舞。新中國成立後，藝術家對孔雀舞進行了較大的發展和提高。在世界青年聯歡節上，我國的女子集體舞蹈——孔雀舞獲得了金質獎章，民間舞蹈——雙人孔雀舞獲得了銀質獎章，而一些傣族舞蹈家所表演的孔雀舞更是享譽海內外。

十、傣族潑水節

潑水節是使用傣歷的傣族、布朗族、德昂族等民族的年節，其中以傣族的潑水節最為熱鬧，影響也最大。傣族潑水節也是傣歷的新年，是傣族一年中最隆重的節日，於每年的公曆4月10日左右進行，為期3天。

潑水節的熱鬧場景

據說：潑水節最早起源於印度，是婆羅門教的一種宗教儀式。後來，這種儀式被佛教所吸收，經緬甸傳入雲南傣族地區。屆時，人們先到佛寺浴佛，然後互相潑水，用這種方式表示真誠的祝福。

關於傣歷新年，即潑水節還有一段傳說：很早以前，人間的天氣是由一位名叫捧瑪乍的天神掌管的。他把一年分為旱季、雨季、熱季和冷季，併為人間規定了農時。然後，捧瑪乍讓一位名叫捧瑪點達拉乍的天神代替自己掌管施行。捧瑪點達拉乍自以為神通廣大，根本不把天規放在眼裡，為所欲為，亂行風雨和冷熱。他的做法弄得民間風雨失調，老百姓叫苦連天。

見此情景，傣族村寨中一個叫帕雅晚的青年用4塊木門板做成翅膀，飛到天庭向天王英達提拉訴苦，告訴他人間發生的災難。辦完事情後，帕雅晚就想飛到最高一層天去看一看，然後再朝拜天塔——塔金沙。可當他飛到最高一層天時，卻不小心撞到了天門上，並把一扇天門給撞倒了，自己也被壓死在天庭門口。帕雅晚死後，天王英達提拉決心懲處捧瑪點達拉乍。他變成一個英俊的小夥子，去找捧瑪點達拉乍的七個女兒談情。結果，七位美麗的女子同時愛上了他，並從他嘴裡知道了父親降災於人間的事，都為父親感到惋惜。她們為了使人間免去災難，決心大義滅親。為此，七個人想盡辦法，終於知道了殺死父親的秘訣。一天，捧瑪點達拉乍喝得酩酊大醉，她們就剪下他的一束頭髮，製作成一張心絃弓，然後割下了捧瑪點達拉乍的頭顱抱在懷中，並不時輪換著用清水潑灑沖洗汙穢，洗去它的遺臭。　。。

第二章　傣族文化（8）

傣歷新年多數在傣歷的六月下旬，少數年份在七月初。新年的第一天稱為“麥”，相當於陰曆的除夕。到時，各戶都要打掃衛生，準備過年的食物用品，吃年飯。但是，在這一天人們都不洗頭、不理髮、不幹活。第二天稱為“腦”，它不計算在舊年內，也不計算在新年內，因此也稱為空日，傳說這天捧瑪點達拉乍的頭顱腐爛了。這一天，人們要沐浴、洗頭、理髮、更衣、洗佛像和佛塔。晚上則舉行“趕擺”，放煙火、孔明燈，把一年中的疾病、災難和髒東西統統送掉，乾淨地走進新的一年。而且這一天還要舉行潑水活動，紀念為民除害的天女，並以聖潔之水消災免難，互相祝福。第三天叫“麥帕雅晚瑪”，據說帕雅晚的英靈就在這

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