第76部分 (第1/4頁)

打死也不說提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

卻是老子臨凡教化生靈，天降異像，生來白鬚白髮，紫氣盤旋。三界眾人但凡神通廣大的都有感知，卻誰也不敢做什麼。大抵魔祖羅睺功力大減，火神羅天又被封印，其餘神聖又都顧忌老子背後的鴻鈞老祖，對之自然不敢有半分異動。

如此四五十年之久，扶炎島之上，問天宮之中，赤松子與后羿相對而坐，此時，無當聖母、金靈聖母、龜靈聖母、羽翼仙、烏雲仙、金光仙、一氣仙餘元、焰中仙羅宣八位截教僅存的二代弟子俱都在側，另外，扶炎島上，嫦娥、張羽、瓊蓮、楊蛟、鄧嬋玉、十二元辰以及上百位門人也都在場，便是楊天佑、雲華仙子夫婦與廣寒仙子子賢這等“外人“也都在場。赤松子突然開口出聲道：“大師兄，時辰已到，師弟這邊去了，扶炎島便有勞大師兄及眾位師叔、師弟、師妹們照看了。”

無當聖母等人率先道：“師侄放心”自封神之後，他們才得知羅天與通天教主的謀算，心中只感覺無比愧疚，恨不能神通大漲，去與諸聖決戰，這些年來各個一心修煉，又肩著神位之便，卻都是神通大進。

一眾門人俱都出聲道：“二師兄放心”

最後，才有后羿開口，只說了兩個字：“放心”

赤松子點頭微笑，周身光華大作，一道紫氣繚繞旋轉不休，肉身封存於問天宮之中，元神飛馳而出扶炎島，徑直落入洪荒世界，轉世而去，是為孔子。

世間傳說，孔丘興於詩，立於禮，成於樂，傳下“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝”九道，與道家佛家先天之外，更重後天教化努力，積極入世奔走，為億萬生靈謀求福祉。相比與道家地出塵飄逸，佛家的慈悲出世，卻是更加符合人族地發展，為世間君王將相接受，平民學子奮鬥之精神泉源。

然則赤松子畢竟是來自後世的羅天的弟子，得羅天日常教誨，儒家教義如此，卻也不是一條衚衕走到黑，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，儒家講“中庸”，不偏之謂中，不易之謂庸，取的就是道祖的陰陽平衡，萬物和諧之道；儒家講“忠恕”，也是有道家光風霽月，萬物不縈懷的出塵氣息；儒家講“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”，就是鴻鈞所傳修道之大智慧，大機緣，大毅力。

可以說，儒家所說“修身齊家治國平天下”，首當其衝的，仍舊是靜修己身，完其修養。所以後來人說，儒家和道家乃是人格理想地兩端，每一個人的社會理想都是儒家，而每一個人的自然理想都是道家。

儒家學子修行，於道家佛家之外，再闢蹊徑，卻是不分仙凡。依次為“有志，而立，不惑，知天命，耳順，從心所欲”六個階段。

凡初學修行者，皆是“有志”；等到“而立”便是挖掘自身潛能，獨立與喧囂塵世之外，可以排程天地威力為自己所用；“不惑”乃是在“立志”的基礎上講自身與天地融合，達天人合一境界，天雷地火，風霜雨雪皆由身發，隨意排程，比之“立志”，更加從容淡定，縱意行之；“知天命”就是下學上達，下學者，知人事否泰，上達者，曉天命窮通，察覺自身禍福，自能趨利避害，保命淡定；達到“耳順”的境地自身即為宇宙，於鴻蒙之外開闢自身天地。貫通自身陰陽，五行臟腑，八極九竅。到時自身就為一片天地，日月星辰，山河湖海。永珍生滅，歷遍窮通，可以說已經近乎不死之身了；而最後“從心所欲”就是不逾天道規矩法則，縱意所如，便是混元無極，聖人大道了。

遊歷世間多年，赤松子化身的孔子終於悟通了那最後一步，竟在一日之間，凡人之身壽元生生耗盡，元神迴歸扶炎島問天宮，但見一股莫大的浩瀚威壓瀰漫開來，遍及整個洪荒世界：

“我赤松子，即孔子，自此立下儒教，以盤古幡為鎮壓大教氣運之物，儒教，立”

諸天神聖自然也都有所感應，自天地初開以來，能夠成就聖人大道的人可謂少之又少，混元聖人，那是一種對天地感悟道極致的境界象徵，不同於法力神通，可以透過諸般的手段獲取。昔日縱橫洪荒大地的魔祖羅睺，亦或是妖族的不世天才東皇太一，還有身化輪迴的后土大帝，封神之中所向無敵的火神羅天，這一個個的極道高手，法力神通早已遠遠超過聖人的程度，但因為對於天地之道境界不夠，卻也都沒有成聖，足可見聖人的稀少，難得

作為通天教主的徒孫，羅天的二弟子，赤松子的成聖，也意味著，截教將以另外一種方式從新來到洪荒世界

（封神終於碼完了，西遊即將開始，猴哥馬上就要出世了，喜歡猴哥的多頭幾票啊）

【第157集：地府生波！】

《洪荒之火小說》 第76部分（第1/4頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。