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叫到指揮所去,不但沒有怨他,反而分析自己兵力部署不當。他的一番話,使黃定基大受啟發,從中學到了用兵之“道”。
“教之嚴,愛之深”。1948年,運城戰役之後,一個士兵因為不願離開家鄉,開了小差,以後又回到了部隊。他的連長對他採取了不能容忍的汙辱性懲罰。徐向前知道後,很生氣,指示政治部抓住典型,對部隊進行一次紀律教育、愛兵教育。那位連長受了處分。
徐向前深深懂得,只有愛兵,才能用兵,是所謂“士為知已者死”的道理。他更懂得不能盲目用兵,要會用兵,才能得到戰士的衷心擁護。臨汾戰役時,一個連長瞎指揮,叫戰士去爆破,卻不組織火力掩護。徐向前批評了他不負責任的錯誤,痛心地說:一個人長大成兵,是很不容易的。叫戰士拿命去同敵人拼,那決不是勇敢,而是愚蠢和罪惡!
徐向前清醒地認識到,炮彈可以加工製造,人是沒法加工製造的,死一個少一個。要減少非正常性戰鬥減員,就要提高幹部的指揮能力。戰場上少死人,是愛兵的最實際表現,這樣才能成為最受戰士愛戴的指揮員。
為了提高幹部的軍事素養,他不僅手把手地教,而且想方設法舉辦各種速成幹部訓練班,如“晉冀豫軍政學校”就是在他的建議和主持下成立的,為打擊日寇培養了大批優秀游擊隊幹部。解放後,徐向前依然愛兵愛將,惜才愛才。1981年,他提出“幹部一定要經院校培養,不經過院校培養,不能提為幹部。”當時這樣提出問題,有些人感到似乎生硬了一些。剛開始實行的時候,部隊基層幹部出現了一些缺額,部隊中不少人,包括一些高階領導幹部,嗷嗷叫了一陣子。徐向前聽到了這些反映,仍強調機關幹部下基層,咬緊牙關頂住,硬是不鬆口。經過幾年的努力,形成了制度,形成了習慣,再也沒有人叫了。徐向前的“硬”和“狠”再一次得到了人們的認可。
要想解釋徐向前的“仁”與“忍”,恐怕還得聽他自己說。
有一次,幾個年輕的參謀和他聊天,問他對《三國演義》中的劉備怎麼看。他說:“劉備光講仁愛,對部下、士兵似乎很體貼愛護,可是原則性不強,打東吳最後一仗,他感情用事,部署失當,結果被陸遜火燒連營,差點連自己也當了俘虜。這些歷史故事,對我們也是有所啟發的。我們作戰,對敵人固然要狠,對自己的部隊有時也要‘狠’,為的是不丟失戰機。
我們的領導機關,寧可讓下邊埋怨,怪我們不關心體貼部隊的困難,也不能因為部隊疲勞叫苦就心軟,動搖決心。我們疲勞,敵人也疲勞,就看誰能堅持最後五分鐘。這個道理,等打完仗,他們就會懂得了。“
在你死我活的戰場上,或許本身就無法用一般的“仁愛”與“殘忍”去衡量所謂是與非。一個優秀的軍事指揮員,就應該既會“愛兵”,也會“用兵”,才可能使自己立於不敗之地。在這裡,“仁”的意義擴大了,昇華了。
4。2 名字的魅力
1948年7月,晉中戰役勝利後,解放軍開始收繳俘虜。在一間滿是日本兵的大屋裡,為首的日軍官,攔住衝進去的戰士問道:“你的太君的徐向前?”這位戰士大聲說:“是的!”日軍官轉頭一聲呼叫,滿屋敵人立即乖乖投降。這些都是抗戰勝利後,閻錫山“挽留”的原“日軍山西派遣軍”的官兵。若不是親眼所見,繳獲日軍的戰士簡直不敢相信,一個人的名字會有這麼大的威攝力。
無獨有偶。1939年6月,徐向前奉命去山東,任八路軍第一縱隊司令員。他在山東只呆了一年,卻引起了軍界、政界、輿論界的重視。在以後的數年間,國民黨統帥部一直把山東八路軍稱為“徐向前部”。
“徐向前”這個普通而又響亮的名字,魅力究竟何在?
1927年廣州起義失敗後,徐向前隨紅四師到廣州花縣。
這一帶的地主豪紳,興風作浪,驅使民團每天圍攻紅四師,呼叫著,放冷槍。派出部隊去打,他們跑了,過一會又轉回來。
象一群討厭的蒼蠅,日夜圍著花縣城,鬧得人心惶惶,吃飯、睡覺都不安寧。任第十四團黨代表的徐向前主動請戰,帶領一個連,出了縣城。正巧,一群民團又圍攻上來,徐向前對戰士們說:“追!對付這群東西,要像打狗一樣,一步不退,猛追!”說罷,帶頭衝向前去。民團驚慌而逃。徐向前率領戰士緊緊追趕,一直追到城郊象山腳下,在這裡,徐向前和他武漢軍校時的同事程子華相遇了。程子華說:“民團太討嫌了,像瘋狗一樣,比正規部隊都難打。”徐向前說:“你就
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