第22章 功法一朝全 (第1/2頁)

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隨著張昊天誕生元嬰，他的乾坤混元訣完成煉神還虛階段，正式進入散仙修煉階段。

原先，張昊天還不太敢修煉，就是因為乾坤混元訣功法缺失。在天道獎勵下，乾坤混元訣現在功法終於齊全了，只要他沒夭折，只要他天資足夠了，就是修煉到聖人境界也不用發愁功法的問題了。

最可喜的是，張昊天本來是有功法，但術法比較缺乏。現在乾坤混元訣功法齊全了，他才明白乾坤混元訣被稱作“訣”的原因。

訣，竅門也。雖然乾坤混元訣本身也是講大道道法，而且是可以修煉到聖人境界的道法，但其最重要的卻是講述“術”法的，即施展法術的竅門。

修仙講究“法財侶地”，四者可謂缺一不可。

法者，術也。一存丹經，一存口訣。存丹經者，可因書而得。存口訣者，則非遇良徒師不傳。

就像《西遊記》中所說的“法不傳六耳”，實際是指師傅傳經謹慎，後世有“天仙秘機，或百劫一傳於世，或片言審度於人。三口不談，六耳不聞”之說。

存丹經、存口訣二者也是有好壞之分，相對來說有名師指點當然會更好。

經書不說難以理解，而且還多假象，每逢緊要關竅，即爾隱略不言，若盲修瞎煉，便難達真詮，故有“一言半句妙通玄，何用丹經千萬篇”“粉身碎骨未是酬，一句瞭然超百億”之說。

古云：“未聞道，難者在法；已聞道，難者在財。”財者，材也。有內財與外財，外財是指修仙所需用的一切開銷，內財是指修仙者自身所具備的資本。

蘆歌曰：“拜明師，求口訣，不動法財不肯說，安爐立鼎用法財，備辦法財買金液。”無論是修仙者修仙所需要的煉器材料，用人、用物都需要材料和資金。

相對與外財，內財更是根本。如果本身不具備修仙的資本就是再努力一百倍也沒用。而且，一個人能夠達到的修仙的高度和境界和一個人的資質有很大關係。

侶者，伴侶也，知音也，外護也。詩曰：“求財求侶鍊金丹，財不難兮侶卻難。得侶得財多外護，做仙何必到深山。”

財，對於修仙者來說還是相對容易得到的。而侶不是知音、不是同道之人則很難達到效果。所謂“陰陽雙修須侶，清淨單修亦須侶。防危杜險須侶，切磋琢磨亦須侶。閉關護法須侶，平時用功亦須侶。”

如修煉者在修煉中，身體中出現的各種情況以及某些情況應對的方法，遇到的一些不明情況等，除了修煉者本身去查閱典籍外，尚需三五道友共同研究，共同探討，方不誤事。

地者，府也。修真全在一心，不一定非要分城市和深山。但修煉地點靈氣強弱對人的修煉影響是非常大的。因此，但凡修真者都要選取一靈氣充沛之地。正所謂：“莫近邱墳汙穢田，亦嫌戰地產人眠。鍾來靈氣方為福，便是求仙小洞天。”

法財侶地四者之中，以法為首要，這是前提條件，沒有法，就不能修煉成仙，即使為天生之聖人，亦無從入手。次為財，再次為侶，最後方為地。

而此時的張昊天除了最不重要的地算有了，法有但無名師指導，不全；財侶是一樣皆無，原先小塔在時，還算是侶，現在他卻是孤身一人。

對張昊天來說，修行之路是“革命尚未成功，同志仍需努力”。萬里長征只不過走了第一步而已。

每當修行遇到問題之時，張昊天就不禁在心中吶喊：“名師、財寶、伴侶，何時我才能有啊。”

張昊天誕生元嬰後，本命功法乾坤混元訣自然補全，也因此傳下三大神通法術。看著三大神通法術的資訊，張昊天除了震驚還是震驚，“牛x啊！以後老子還怕誰啊？！”

第一個神通為乾坤遁。乾坤，八卦中的兩爻，代表天地，衍生為陰陽。乾坤遁顧名思義，一遁可能跨越乾坤，即一遁可以跨越天與地、陰與陽的距離，可想而知，這一遁的威力，在張昊天看來這神通比起孫猴子的筋斗雲一縱十萬八千里還要厲害。

當然，乾坤遁將隨著張昊天功力的提升而提升的，而不能現在就能跨越天地距離。按張昊天現在的散仙水平，修成乾坤遁，一遁百里還是不成問題的，想再遠就不太可能了。

第二個神通為乾坤罩。乾坤罩主要作用是防禦，一罩定乾坤。乾坤罩是將運用法力在身體形成類似罩子的東西，能夠隔絕一切攻擊。乾坤罩最為厲害的不是隔絕肉體攻擊和法術攻擊，而是能夠隔絕神識攻擊。當然，想要同時防禦肉體攻擊、法術攻擊、神識攻擊，也得張昊天修煉到較高的境界。

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