第127部分 (第1/4頁)

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殺手並非刀槍不入，殺手只是在黑色衣靠和蒙面巾中多套了一層密棕藤護具。這種多層細密編織，再加層間軟夾製作而成的護具足以擋住手槍這類武器的攻擊。這些是魯一棄在撕開死去殺手的外衣後得到的答案。

瞎子在鯊口的攙扶下趕到魯一棄這裡的，圍住鯊口的八個殺手在又有一個被鯊口削掉整個下頜，兩個被切斷頸椎骨後，一下子都散了，丟下不能動的重新往大海的方向逃走。

圍住瞎子的四個一個都沒逃。雖然瞎子剛開始只是將其中兩個腳面骨刺穿了。但在後面趕來的鯊口協助下，不但兩個腳面骨被刺穿的被鯊口用寬根厚背開貝刀切斷頸骨，另外兩個也都被瞎子的盲杖挑碎了襠中陰囊。

在下海灘民的引領下，魯一棄他們四個終於上到海岸之上，幾十天的海上漂泊，現在又重新聞到土腥味兒，又看到房屋樹木，魯一棄感覺自己像是重新活過來的。

魯一棄上來後第二個感覺就是這裡真的離寶構不遠了。其實細細想想也是，上次在東北山林中“高低錯”坎面處，用“逆光尋刺”法讀懂柴頭“弄斧”圖含義，從中獲知這正東之寶為“地”寶，既然是“地”寶，不在陸地上尋，反到茫茫海上去找？看來對家逼自己走這麼一趟也是隻知其象不明其理，對祖宗藏的這幾寶還是知之甚少的。

此處地界沃野平川，土地肥碩，河溪交錯，均是溼土無石的絕好耕種之地，而且讓人想不通的是臨近茫茫大海，卻絲毫未受其鹽鹼之害，這不知道是不是寶力起的效果。

向那些灘民打聽了一下，原來此處已經到了南通州的轄內。南通州東臨海，南臨江，西、北方向均是平川沃野，界內河道縱橫，物產豐饒，絕對是個少有的魚米之鄉。“弄斧”圖上說般門弟子魯子郎攜寶帶一子一孫一侄，從揚子江下水，順流入海，從此不知所蹤，或許真是沒尋到兇穴，或者出來什麼差錯，以至於無奈流落此地，並且藏寶與此。

既然魯一棄有了離寶構不遠的感覺，當然就不會就此捨棄。於是他將“弄斧”的玉符掛到了衣外，希望能憑此信物找到魯家的朋友和祖上在此藏寶護寶的後人。

在灘民的引領下，魯一棄他們來到海邊的一個小鎮子。看得出，這個小鎮建鎮的時間不會太久，因為房屋都較新，還有許多臨時的泥棚屋。原來這裡前些年是開掘海港子的工匠們的聚居地，後來海港掘成，部分工匠留下改吃海子飯，再加上其他遷居而來的流民和當地該上岸討食的漁民、灘民，就漸漸形成了這樣的一個小鎮。

此處民風極好，在小鎮上，魯一棄他們說自己是遇到海盜逃出的北方海客，被劫得身家全無。這種事情很容易博得吃海子飯的人們同情，便都極熱情地安排他們洗住飲食。

出乎他們意料的是，他們才只是洗完澡換上衣服，就已經有人在飯桌邊等著他們了，這是一個認得“弄斧”玉符的人。

許小指，原先是一群專門下海灘踩文蛤、蚶子灘民的頭，據說他踩文蛤、蚶子和別人不一樣。別人都是用腳將一塊灘塗踩鬆軟，讓文蛤、蚶子冒上來，或者用犁口拖杆拉，把文蛤、蚶子從泥沙中翻出來。而他打眼就能從根本沒有痕跡可辨別的泥沙中看出文蛤在什麼地方，然後指頭插入泥沙直接捏出。因為一直這樣踩取貝類，使得他的雙手手指如鋼如鐵，破貝鑽石，捏力無比。這功夫是獨成一路，後來也不知道誰起個頭，都把這把式叫做“破貝捏指”。

眼下這許小指已然不再做踩貝行當，而在這小鎮上做收貝販貝的坐地販子。他認識這“弄斧”玉符，卻不知道這玉符的真正含義，只是因為有人給他看過這樣的樣式。那人是他販文蛤蚶子時認識的一個朋友，在幾十裡外的通州城裡。

魯一棄暫時相信了面前這個黑瘦的漢子。如果這人要說認識這“弄斧”是因為和魯家有淵源，或是受過般門什麼恩惠，那麼他的可信度就很值得懷疑，世上的巧事多，卻都不會落在他魯一棄一人的身上。而這個人說的卻是見過這“弄斧”的樣式，這就有可能和柴頭有“弄斧”圖是同樣道理，魯家在這裡留有守護“地”寶的傳人。而自己的感覺正好也確定這裡有寶，兩下便合上拍了。再說了，不是終歸還有個“弄斧”的樣式可以來證明他的誠實嗎。所以魯一棄沒有和這個黑瘦的許小指多說什麼，只是要求見見他所提到的“弄斧”樣式和藏有樣式的那個朋友。

幾個人是乘小班船從通州城東門入城的。其實在離著通州城很遠的地方

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