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同的口音，不知不覺中就成了布行的一份子。

徐琨聽說了徐盛的事，對這位“忠僕”還有些念想，可惜已經找不到他人了。直到他再寫信回松江，叫人送東西過去，才揭穿了“忠僕”的真面目。為了將這樁悲劇唯一的亮點充分利用起來，他寫信給黃員外。叫他趁著賬簿被燒去找徐元佐的麻煩。

徐元佐對於這種小貨色已經看不上眼了。

徐琨若是不在，這位北方一線的經銷商根本連見都見不到徐元佐。當年徐元佐以夥計的身份都敢打他的臉，何況現在？直接將默寫出來的賬簿甩過去，兩廂往來清清楚楚，與原始憑證絲毫不爽，要是姓黃的敢亂開口，便去巡撫部院告他敲詐勒索。

現在與徐元佐往來的人，可都是名震一方的大才子。大名流，大學問家。他們找徐元佐當然不是單純討論學問——雖然偶爾心情好了也會傳授一些心得。但關鍵是徐家的經營方式實在讓人心動。

尤其是同在海瑞治下的陸家。

陸樹聲與徐元佐是同裡，真正的鄉達前輩，較之蘇、紹的名流更親近一些。起碼語言一點障礙都沒有，口音也是一樣，聽著就親切。

陸樹聲十分保守，與華亭做瓷器生意的陸家並不是同宗。雖然後者已經是松江一流的豪族了。也有舉人、生員子弟，然而在陸樹聲眼裡他們還不配與自己聯宗續譜——在辭令上當然是說自己不配與他們聯宗續譜。所以是徹徹底底的兩家人。

又因為這種保守，沈巷陸氏的產業投資很單一，就是土地。因為陸樹聲的宅男屬性，又因為改姓歸宗。與鄉親的關係並不很和睦，投獻他家的親戚很少，大量土地都是買來的。

海瑞在釐清土地的問題上，最頭痛的就是這種買賣關係的田土。因為投獻詭寄的土地，地主與佃農口徑一致，沒什麼爭議。佃農就算把地要回來，也是換一家勢力更大的人家去投獻，這就是兩戶勢家之間的博弈了，不會鬧到巡撫面前。

而田地買賣卻涉及田皮田骨。有人賣了田骨，留了田皮；有人賣了田皮，留了田骨。一方面有所有權，一方面有耕種事實。再加上沒人去衙門登記，不做紅契，一旦扯皮起來就鬧不清楚。

更有家族內部矛盾，因為分家不公，或是偷佔土地、水渠之類，即便清官都難以裁斷。

海瑞因此定下的司法原則就是：在案情難以明斷的情況下，與其委屈兄長，寧可委屈其弟；與其委屈叔伯，寧可委屈其侄——這是尊重長幼有序的傳統風俗；

又有貧富之爭，與其委屈貧民，寧可委屈富民——這是儒家的人本主義思想，目的就是照顧弱勢群體；

再者鄉黨之爭，與其委屈愚直，寧可委屈刁頑——這是鼓勵淳樸善良的風俗，讓司法對社會風氣進行糾偏。

訴訟焦點在爭產業的，與其委屈小民，寧可委屈鄉宦；焦點在於爭言貌爭面子爭口氣的，與其委屈鄉宦，寧可委屈小民——這是各取所需。小民需要實惠，縉紳需要體面。

細細分析下來，海瑞想法其實挺科學的，起碼後世的維穩、調解等等先進的法律思想，同樣採用這些原則。而法官若是違背這些原則進行裁判，往往會被輿論大肆攻擊。

可惜在此時此地，海瑞的煩惱也隨之而來。

江南多流氓呀！

江南的流氓起因於抗倭，遠比北方、比閩粵都要多。這些流氓非但敢冒名與人爭奪產業，還會慫恿、威逼、利誘別人訴訟，獲取好處。如此一來，海瑞公案上的卷宗就如小山一般堆了起來。

站在富戶鄉宦的立場上再看：你憑啥照顧弱勢群體呢？法律的“灋”字從水從廌，就是要平之如水，而廌所以觸不直者去之——要將就公平正義啊！你照顧弱勢群體就可以違背公平正義了麼？那些勒索、碰瓷的弱勢群體，就可以猖獗橫行了麼！

守法的富戶受害於流氓；海瑞受譏於富戶鄉宦；劣紳流氓趁機饕餮；這便是眼下江南混亂不堪，令人頭痛的眾生相。

*

*（未完待續……）

二四九　陸樹聲

陸樹聲找徐元佐的目的很簡單，瞭解清楚基金會——廣濟會的執行原理和程式。如果可以的話，他更希望能夠加入雲間公益這個披著松江府名號的徐家產業。無他，乃是陸家自身結構的問題。

陸樹聲與陸樹德兄弟二人都身居高位，只是陸樹聲有隱士情節，呆在家裡不肯出仕。陸樹德現在還是一方大吏。往上看，陸家還姓林呢；往下看，陸樹聲的長子才十歲。這就導致了陸家上面沒有餘蔭，下面沒有棟樑

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