第110章 獻劍 (第1/2頁)

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南瞻部洲玉堂城破曉鎮無妄酒肆楚江王海窟，曾藏有一本《定虛空殘卷（一）》，起初戚靈認為是世間的高士奇人有分卷寫書的癖好，不過此刻，心中隱憂起來，這薄如蟬翼的紙頁背後，透著一股難以捉摸的氣息，像極了一場別有用心的佈局謀劃。 畢竟遠隔數十萬裡，西嶺邊陲的古城中，藏著一本《定虛空殘卷（二）》，甚至按照次序被戚靈給碰上了，天底下豈有此種巧合？難不成，往後還有卷三，卷四？ 千百年來，這藏風樓中的古籍善本，入樓之時，必會被樓主校閱審視，總不能是市井書販論斤打包，整箱整櫃夾帶著進來吧。 戚靈按住這卷二定虛空，思索片刻，還是沒有翻開。 因為這本殘頁紙質與卷一不同，質地較薄，卻手感韌性極佳，類似南瞻部洲棉連紙，非常適宜用來拓印碑帖，只須拓印之人手法高妙，墨色層層撲打，拓本效果，會從最初的蟬翼拓變為烏金拓，是南瞻部洲金石收藏名家的心頭好。 而且定虛空此種冥力，楚江王曾親口說過，人學一卷，免刀兵水火之災，妖學一卷，妖學一本，可逞屠戮生殺之強。但坐處，有萬魂朝禮，但行處，有冥力隨身。之前戚靈掌握的那團妃紅色光影，與日尊宗鹹的灰色光影如出一轍，證明西洲之地，的確有人能夠駕馭冥力。 然而戚靈清楚記得，這定虛空的效力，最初時候僅能存在不到半個時辰，不曾想身在清微山遭受火刑之後，定虛空居然自那時起變得持久不散。 道藏典籍記載，凡物經火則壽，土石泥漿經火一燒，則成陶瓷，胎釉萬年不損，木枝根莖經火一燒，則成焦炭，也可穩固萬年。 倘若人身靈根遭火一燒，燻燃了魂魄神識，定虛空是否也將萬年不息？ 戚靈已經在嘗試了。 如今那團妃紅色光影，浮於九玄宮上空，天庭山根之下，戚靈對這三十三座神山寄予厚望，若大願難成，好歹留有一處徹底隔絕業海的所在，不僅曾請白酉尋回了一批清微弟子，更打算送百餘位妖族登天證道。 這定虛空卷一，僅是初步掌握此種冥力的話，戚靈判斷，卷二或許只是使得卷一效力更上層樓，可能是擴大範圍，也許也能增長時效。 戚靈將暫時弄不清根腳的《定虛空殘卷（二）》收攏袖中，再次引風翻書，沉浸其中，三日之內，過眼了三千卷。 凡夫讀書，一目十行，長戚讀書，字字入風。 這種“煉字入風”之法，是戚靈觀看到菩提精舍那本貝葉經後，自己琢磨出來的，妙札文字既然有靜的一面，也就有動的一面，那麼以風靈咒力摩挲之上文字，以動入靜，再刪繁就簡，提煉出文字神髓，使得字與風合，風與心合，那麼就算是再次以靜入動了，不過這肯定要施咒之人心神無比契合風靈，否則浩如煙海的文字如戰陣在前，一齊掩殺向了施咒者，則能輕而易舉摧斷心神與自然靈力的勾連，那麼就談不上將一個字，拆解成為動與靜兩個層面。 三千卷中，所涉駁雜。 其中一本《巫道源流》文筆猶為精妙，戚靈專心翻了一遍，才對這萬年以來的巫術衍生法門有了粗略認識。 後世巫師能熟練操縱地、火、水、風四靈咒力後，竟有意將靈氣引入體內，妙轉運化，寄存在人身氣府竅穴，與南瞻部洲清微修習真氣的法門十分相似，只不過靈氣入體後，不會如同真氣那般與肉身親和，能久久用功，貯存丹田。 一旦巫師心神受擾，不能定心凝神，入體靈氣則會迅速散逸，重歸於天地。 於是巫師們便別開生面想出個彌補的法子，就是以初階封印之法，將世間凡物存入體內竅穴，隨後再引靈氣入內，一氣一物，同歸一處，此時再沉寂心思，專一蘊化靈氣，則能使凡物將靈氣悉數吸納，如此一來，即便是稍後鬆懈片刻，靈氣也不至於散歸體外，反而貯存於那物件當中，物件吸納靈氣到了某種程度，竟如同開了竅的嬰童，可以與巫師神識勾連，到了此種地步，那件凡物也足堪稱寶器。 這就是當世西洲盛行的煉物之法，所煉之物也可稱為“本命法器”。 戚靈想起了唐歌盼那對名為垂靈鎖的耳環，能隨心施放，困鎖桑姑真身，應該便是契合此術而成。 至於寶華城內，那張記載錄寶器排名的《天寶冊》，裡頭諸般玄妙神物，多數也是因煉物之法制成。 戚靈想到此中關節，摘掉了鬢角那對住著玄松魂與雪琴魄的耳環，握在掌心，以粹然風靈，將耳環封入勞宮，旋即注入駭然靈氣，這股風靈之重，之純粹，尋常巫師絕難效法步其後塵。 少女烏月手托腮幫，瞧見了這一幕，頓時心生好奇，等到戚靈再睜眼時候，掌心那對耳環竟熠熠生輝，閃著酡顏色，甚至如兩條細蛇，自行在空中游曳，其中一隻耳環居然能夠口吐人言，說道：“主人！尋常巫師煉化法寶，多則數月，再快也得幾個時辰，你這煉物之法真是神速！我這缺失不全的一縷殘魂，居然能駕馭這件寶器，它……它

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