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而一旦形象和實質不謀而合，謙遜會油然而生。我們不再裝假，坦然接受了自己的弱點與缺陷。你喜歡和什麼樣的人交往？你認為哪一種人——驕傲或謙遜——，比較可能仁慈，也比較容易相處？我很確定，老是炫耀自己聰明的人不可能真正仁慈。那樣的仁慈帶有紓尊降貴、睥睨眾生的意味。唯有謙遜的人才可能仁慈；他們不玩勝為王敗為寇的遊戲，因此樂於享受不談輸贏、大家都是贏家的人我關係。

這是個阿富汗的民間故事。某個國王治理國家，手段專制而殘暴。他不關心人民，嚴刑峻法外，還徵收苛稅。在他眼裡，人民不過是沒有面目的無名小卒。有一天他去狩獵，追捕一隻瞪羚。瞪羚跑得很快，把國王帶到不知名的地方，慢慢地讓他迷了路。國王在沙漠邊緣看到瞪羚忽隱忽現，一會又看到它在遠處，最後更完全不見了蹤影。

失望的國王決定回宮去，可是他已深入歧途太遠，不能確定方向。一陣沙塵暴來襲，猛吹三天三夜。國王周遭盡是撲面刺痛的沙塵。他不知該往何處去，只能蹣跚前行。風暴過去，沙漠裡只剩下他一人獨行。他徹底迷失了，衣衫襤褸，臉孔難以辨識，害怕和疲倦將他折磨得不成人形。他碰到幾個遊牧人。他表明國王的身分，卻招來他們訕笑。不過他們還是幫助他，不但給他東西吃，還指引他回家的路。國王好不容易回到宮殿，可是連他的貼身守衛也不認得他，不讓他進去。他們以為他是個神經失常的瘋子。深鎖的大門外，國王看到了他的替身，一個取代他位置的神秘幽靈。那幽靈假扮成他，治國手段跟他以前一模一樣——自尊自大、滿心惡毒。

慢慢地，國王學會在貧窮里過日子。他捉襟見肘，不過總有人不時幫他一把：今天有人給他水喝，明天有人給他東西吃，或是給他工作、讓他有棲身之處。而他也亟思回報，儘可能幫助別人。有一次一棟房子著火，他救了一個身陷火海的小孩。還有一次，他把東西拿給比他更餓的人吃。就這樣，國王慢慢領悟到，他的子民跟他並無兩樣。人生路途上，人必須相親相愛。他學到：彼此關心、互相扶持的人生更美麗，也更有興味。最後他恍然大悟，那個戴著皇冠的假國王是謙遜女神創造出來的幻影。時辰已到，他必須回到宮殿，再度君臨天下。可是這一次，國王開始以智慧和仁慈治理國家，因為他已學到一堂無價的謙遜課。

阿富汗國王的故事揭示了謙遜一個重要元素：世上還有別人存在，並非唯「我」獨尊。這是任何人都會同意的老生常談，可是有多少人身體力行？打從孩提時代，我們就帶著一堆心照不宣的觀念走入人生。那些觀念雖然說出口就顯得荒謬，卻是鮮活地存在，就像沒有銷燬的老舊程式。我們相信自己不同於他人，這種隱而未宣、非理性的信念是孩童時代的遺蹟，使得我們做出一些不合常理的舉止。

9。謙遜　世上並非唯你獨尊（4）

謙遜，等於為這個私密的觀念判處了死刑。它無異於哥白尼革命性的發現：我們並不是宇宙的中心。悟到自己並不如想象的那麼重要或許痛苦，不過也是解脫。美國老羅斯福（Theodore　Roosevelt）總統常在夜晚走到戶外仰望星空，提醒自己宇宙多麼浩瀚。身為一國之尊，放在銀河天系裡卻是全然不同的感受。

由此可見，謙遜是仁慈的一個必要條件。如果我們心底自以為特別，所以可以不守別人必須遵守的律法，我們怎麼可能仁慈？我們都看過這樣的事情：在寸土寸金的地區，一輛車佔了兩個停車位；擁擠的火車上，乘客把腳跨到對座假寐，無視於無位可坐的旁人；沒人願意吸二手菸的地方，就是有人吞雲吐霧。如果你問這些人：別人存不存在？他們會茫然看著你，嘴裡回答：「存在」。可是，他們並不瞭解這個簡單事實的深遠寓意。

人人平等，一樣平凡、一樣脆弱，一樣需要別人，一樣是這個不完美世界中不完美的人——要接受這樣的事實可能令人不舒服，於是我們用一大堆的錯覺和期望築起防護牆，逃避這個事實。然而，正是因為明瞭並接受自己的弱點，我們才得以成為完整的人。這是人類的現實，真正的本質。這是一個穩固的根基，站在上面，我們才能與他人取得接觸。有這種知覺的人都是謙遜的。跟他們在一起你覺得悠然自在，因為他們身上有種既祥和又矛盾的奇異組合。唯有謙遜的人才能擁有這樣的特質，如此，謙遜難道不是最佳的仁慈之道？

謙遜，也隱含

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