第21章 仰覆蓮鬚彌座 (第1/3頁)

大公昭展提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

須彌座，又名“金剛座”、“須彌壇”，源自於印度，最早是佛教安置佛、菩薩像的臺座。須彌指的是須彌山，在印度的古代傳說中，須彌山被稱作世界的中心，以世界的中心為臺座命名，也彰顯了上面端坐的佛或菩薩那至高無上的地位。須彌座傳到中國後就有了更多的演變，除了安置佛像，也常常用於某些尊貴建築的裝飾底座，比如影壁底座、寶塔底座等，造型也增多起來，既有圓柱形又有正方形和長方形。後來在一些傢俱木作上，如屏風之類的底座也經常採用這種裝飾形式。因此齊立昂面前的這個“仰覆蓮鬚彌座”上面安放的是佛像、塔幢、壇臺、神龕、傢俱還是木雕樹根亦或者是假山神石都是有可能的。

這份好奇心一進入齊立昂的大腦，就再也揮之不去，他盯著須彌座呆呆地出神，天馬行空地將自己能夠記住的一尊尊的佛與神像，一座座的寶塔或建築挨個地在須彌座上面替換，可是齊立昂感覺這些佛像、建築既都有可能，又都不太合適，一時半會兒還真的無法確定須彌座的檯面上應該安放哪路神仙。

齊立昂的思緒在自由飄蕩、信馬由韁，無意間被須彌座旁邊尚未拆除的腳手架吸引了目光。這個意外的發現讓他心中閃過一絲靈光：何不利用這腳手架攀登至須彌座的頂端，或許從那裡能窺見一些不同尋常的秘密。他相信，改變觀察的角度往往能帶來全新的發現。沒有絲毫猶豫，背上他的拍攝裝置，手腳並用，不一會兒，便輕鬆地站在了須彌座的平臺頂端。

仰覆蓮鬚彌座大約兩米多高，站在腳手架上的齊立昂，卻有了一種乘高臨下、俯瞰塵寰的感覺。只因在這平坦的小廣場上，也只有這須彌座是最高的存在，站在上面便有了這俯視的視角，讓小廣場上的一切都能盡收眼底了。

齊立昂沒有心思登高望遠，此時，他躬下身仔細端詳著須彌座的檯面。目光所及，檯面上坑坑窪窪不是很平整，特別是中間的部位有一個深深的圓形凹槽甚是明顯，貌似與底部的那個大洞是相對應的。除此之外，檯面上還有些被堅硬物體刻畫的線段和放射性線條的痕跡。整個檯面風化腐蝕嚴重頗具歷經千年的滄桑感，但是僅從這風雨侵蝕的外觀上倒也看不出有什麼異樣。

但是很快齊立昂就在這坑窪之間發現了端倪，他觀察到檯面上以及中間那個圓形凹槽裡，都有些淺淺的小圓圈，雖然圓圈的外形不是很規整，但是很明顯是人工雕刻出來。而且他還發現那些像是被硬物刻畫的線條，有很多串聯起了相近的圓圈，使得它們組成的圖案看起來有得像是糖葫蘆，有得像是棒棒糖，有得像是珍珠項鍊，甚至有一片聚集在一起的圓圈和線條像極了圍棋對壘的殘局。

齊立昂伸手摸索著這些淺淺的一個個的圓圈，他能感覺到這些圓圈之間有著某些相互的聯絡，但是卻不能明確的判斷出它們究竟描繪的是何種圖形或者紋路。這樣近距離的觀察只能是管中窺豹，齊立昂猛地起身，想站的再高一點觀察它們之間的關係。卻發現以他的身高還無法縱覽全域性。於是攀上腳手架最高處向下面俯瞰。

“昂哥來！你這是演的那處啊？野猴子冒充孫大聖你是要混上天了呀！”齊立昂正聚精會神的盯著須彌座的檯面，一旁走過來的熊赳赳卻衝著他嚷了起來，“我在下面也沒啥事可做，上去陪你耍耍啊！”

齊立昂皺了皺眉：“你別胡來啊！沒工夫搭理你。”但熊赳赳可不聽齊立昂的這一套，他正悶得慌看著齊立昂爬高上梯的挺有意思，就順著腳手架也爬了上去。

熊赳赳確實有些窮極無聊，今早一起來到愛丁頓博物館的這群人裡，他是最清閒的一位，庫克對這位跟著齊立昂來陪讀的“男朋友”視而不見，什麼任務也沒給他，熊赳赳只好一個人在這裡瞎逛遊。這不，剛剛被湯普森從工作臺前面攆走，拐了個彎就溜達到齊立昂這裡添亂來了。

“你在看嘛呢？”，熊赳赳別看身體肥胖，動作倒也還算敏捷，沒用幾下也爬上了腳手架的頂端。見到齊立昂向著前面的一個大平臺定神凝望，也就隨著往那看。

齊立昂本不想不想搭理他，見他已經爬上來了，也就沒在趕他走，“你看這個平臺上刻了很多的圓圈和一些線條，能看出來代表的是什麼意思嗎？”

熊赳赳順著齊立昂的手指，看了好半天才找到了他說的那些小圓圈。他歪著頭審視著這些圓圈，突然脫口而出：“這是星象圖啊！”

齊立昂疑惑的問：“星象圖？”

“是啊！這也太簡單了。”熊赳赳接著解釋道：“你看，上面的每個圓圈就代表著一個星星，那些圓圈之間的線段，代表了兩個

《天禧沉香總店》 第21章 仰覆蓮鬚彌座（第1/3頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。