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在這個世上，一種風氣的盛行，必然會帶動於此風氣相關職業的興起。

自從厚葬的風俗興起之後，盜墓之風也開始風起雲湧。

盜墓行為可謂是淵源古遠，厚葬風氣盛行後，盜墓也變得日益猖獗。

盜墓不是一個好的行當，但卻還有那麼多人敢冒天下之大不韙，主要就是這行當來錢快。

高收入自然帶來高風險，盜墓是一個能讓人迅速發跡，也能讓人快速墮入地獄的職業。

盜墓因其手法不同，可分為發丘郎將、摸金校尉、搬山道人和卸嶺力士四大門派，這四大門派在當今是人盡皆知，無人不曉。

然在這些門派裡，不同地域都有不同的盜墓流派。

如果按地域劃分的話，有河南派、河北派、山東派、南派、北派、中間派……

如果按技術劃分，又分為工具派、風水派、巒頭派、天星風水派……

因流派不同，故對盜墓的叫法也有不同。

有的地方把盜墓叫做倒鬥，有的地方叫做摸金，還有的地方叫做發丘、考古，更有的地方叫做掘冢。

而盜墓一詞只是當下最普遍最通俗和廣義的叫法。

但不管哪一種叫法，最終的目的都是盜墓，都是為了盜取死人身邊那些豐厚的隨葬品。

管你怎麼叫都無所謂，都擋不住進入死人墳墓裡，摸走身邊的隨葬品。

在不同的盜墓流派中，每派都有自己獨特的技能，每一派也都有各自獨特的秘密。

派系與派系之間大多井水不犯河水。比如河南派和河北派系互不干擾，南派和北派毫無瓜葛。

除非是碰到難倒的鬥，方才出現多方合力，但這樣的墓葬畢竟是少數，也不多見。

我所居住的這個地方也有一支盜墓流派，它既不屬於南派，也不屬於北派，不屬於東派，也不屬於西派，而是並不出名的中間派。

中間派這個叫法並不為人所知，因為派系地處長江與黃河之間，不南不北。

因此，道上的人稱我們為中間派，另外，我們還有一個特定的稱謂，叫發丘郎官。

這一官職源於秦代。而到了後來的後來，出現了發丘中郎將。

雖為古代軍官職稱，卻一直都幹著倒斗的勾當。其名與摸金校尉相齊，是專門以發掘墳墓、盜取財物以充軍餉為目的的。

此官最早為三國曹操所設，南朝宋前廢帝劉子業曾仿效曹操設立發丘中郎將一職，由建安王休仁擔任，專司盜墓，以充軍餉。

雖然我們中間派叫發丘郎，但是我們發丘郎這一派和摸金校尉的手段幾乎一致，都有固定的切口。

什麼雞鳴不摸金、定盤子掛千金、海子卦響，勾抓踢杆子、倒鬥灌大頂等，幾無差別。

我們這派最擅長以風水星象尋找古墓的方位，行事講究留有後路，做事從不做絕。

古有云：贈人玫瑰，手留餘香。

我們這派的人做事都不喜歡做絕，說的就是這個道理。

當然，這些說辭真有點往我們這派的祖宗臉上貼金，別人不誇咱，還不允許自賣自誇了麼，誰讓我們這派臉皮厚呢！

據我的祖上說，我們雖與摸金校尉的技術手段一致，但摸金校尉與我們發丘郎官則互看不順眼。

究其本因，是因為我們發丘郎官是不忌諱與官家合作的，所以摸金校尉認為我們與官府合作，挖掘古墓時壞人屍骸，損人風水，對行內傳統規矩多有違背，故而相看兩厭。

其實，這是個極大的誤區。

我們並不像摸金校尉說的那般猥瑣，只不過是由於我們發丘郎與官家合作，摸金校尉心存嫉妒而詆譭罷了。

在我們這一派的眼裡，摸金校尉們因循守舊，泥古不化，冥頑不靈，空有精悍的手藝只為衣食謀，有時不講仁義道德，不知將本派精髓發揚光大，極其受到同行鄙視，故而摸金校尉以自私著稱。

這並不是惡語中傷。

因為地域淵源問題，發丘郎官便在行裡成了中間派，所以，對於盜墓的稱呼也有所不同。

我們中間派把盜墓叫做發丘，也稱作挖地窖、刨紅薯。

然而為了跟摸金校尉那一派接軌，有時我們派也把盜墓稱為倒鬥。

語言一致，更能方便明白切口，方便倒鬥。

盜墓行裡的人都知道，中間派又被稱為楝喳子。這源於古老傳下來的一句俚語--南爬子，北侉子，中間盜墓楝喳子。

楝喳子是灰喜鵲

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