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第八十六章 法滅盡 (第1/2頁)

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第二日,因為常遇春作為先鋒,要著手準備明日攻打集慶之諸多事宜,悟虛便在趕回來的藍玉和江入海的陪同下,在軍營中,隨處參觀。郭敏也隨同而行。

悟虛本不知兵,但見軍中旌旗招展、氣氛肅然,中下層軍官及軍士紀律嚴明、令行禁止,便也裝模作樣地在那裡不住點頭。倒是郭敏偶有說辭。轉了半天,來到藍玉見悟虛隱隱有點索然無味,便說道,“大師走了半日,眼下日中,不如先用過午食,休息片刻,再行安排。”

悟虛看了看郭敏,擔心其吃不慣,那藍玉彷彿早有預料,又說道,“大帥常言,軍中各級要同吃同住,上下一心。不過大師和郭大小姐,卻是貴客,衣食住行另外有所安排。”

聽得藍玉如此善解人意的話語,悟虛反倒不好意思起來,又回頭望了望郭敏,轉身對藍玉說道,“那怎麼行呢?來到軍營,自當遵循軍中規矩。況且,我佛門中人講的是眾生平等,行走在外,講的是隨處化緣,若是貪著美食佳餚,豈不是讓眾軍士覺得等級森嚴、高人一等?不妥,不妥。”便要藍玉領著自己隨處找個地方,與軍士們同吃同喝。

郭敏,笑道,“這些卻是矯情了。若是要如此平等,為何大師你不穿上軍裝,每日在營門站崗執勤?古往今來,那些帝王將帥,統軍之時,偶有同吃同住之事,便被阿諛奉承之人,記於史書,稱之曰仁。虛偽至極,不過是為了讓軍士上陣之時,為其賣命罷了。”頓了頓,看了看略顯尷尬的藍玉和江入海,“極端者,如戰國時期的吳起為將之時,自己一人與軍中最下層的軍士,同吃同住,甚至有士卒有病疽,竟然為其吸吮。可士卒之母卻是痛哭!”

這個典故,悟虛也是讀到過的,正欲開口。忽然聽到遠處傳來拍掌聲,抬頭一看,昨夜席上沉默不語的劉伯溫,騎著一頭小毛驢,緩緩而來。

那劉伯溫,在小毛驢上,拍掌過後,身子微微搖晃,悠悠地吟道,“卒母聞而哭之。人曰:‘子卒也,而將軍自吮其疽,何哭為?’母曰:‘非然也。往年吳公吮其父,其父戰不旋踵,遂死於敵。吳公今又吮其子,妾不知其死所矣。是以哭之。”

吟罷,恰好到一米開外,劉伯溫隨即翻身下地,朝著悟虛和郭敏等人拱手作禮。悟虛等人還禮,問其要去何處。劉伯溫答曰,剛從某處巡視而返,又說道,“所謂大道廢,有仁義。方才郭大小姐一番見解,倒是不落俗套,深得浩然真君的真傳。”

浩然真君趙浩然,原先是儒門修士,及至真人境界,便儒道雙修,方才邁入真靈一級。劉伯溫,將道家寶典《道德經》裡面的話語信手拈來,稱讚郭敏及浩然真君,卻是非常應景貼切。

悟虛對這位後世被傳得神乎其神的劉伯溫,還是抱有極大的好感,見自己的見解被郭敏和劉伯溫所駁,也不惱怒,合掌說道,“阿彌陀佛,卻是小僧著相了。”

劉伯溫一邊牽著毛驢,一邊和悟虛郭敏等人說這話,便將眾人引到自己的住處,一一落座之後,便吩咐軍士送來足量的飯食。

不一會兒,帳中青竹做成的案几上,便擺滿了美食佳餚,有春筍、鯉魚、青菜、香菇、牛羊肉,等。劉伯溫等端菜的軍士退下之後,又從身後取出一壺美酒,為眾人一一斟滿。

席間,劉伯溫問道,“我觀大師昨夜那淨世青蓮輪迴陣中,白蓮二十四小屍之上,青氣流動,似乎是眾生業力?”悟虛一驚,想不到這劉伯溫果然名不虛傳,居然能看出這是眾生業力。一般之人,悟虛只對其說是眾生念力。所謂念力,只是願念之力;而業力,則是包含有已成事實,因已成,果待結。此兩者不但威力、運用不同,對持有施展者的影響也不同。

便拿悟虛法界青氣之業力來說,不但有死去的江家村人與悟虛的業,到了後面,更有那些枉死的魏家村與悟虛的業,甚至那些被羌巴穆勒戮害的僧眾,也因為被用來煉製偷襲悟虛的佛怨墨簪,而與悟虛的業。從某種角度來說,悟虛是業力纏身。好在這些都不算是悟虛作下的惡業,且又被悟虛以佛法發心起願,迴向為一種助力。

這些都是悟虛法界幽密事,不足為外人道也。

悟虛,搖搖頭,笑而不語,反問道,“劉軍師,乃是儒門修士,不知道如何看待這所謂的眾生業力?”

劉伯溫也搖搖頭,笑而不答,復說道,“大師且伯溫即可,當今天下大亂,群雄並起。東有張士誠、南有方國珍、西有徐壽輝、北有劉福通。大師要遊歷四方修習佛法,卻是不知道欲往何處遊歷與修習?”

悟虛合掌道,“請伯溫兄指點一二。”

劉伯溫

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