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無論是共產黨還是國民黨中的傑出湖南人，無一不在長沙，在嶽麓山下、湘江之畔，接受湖湘文化的洗禮。近代湖南的仁人志士太多太多，他們都是湖南的驕傲，長沙的驕傲。

在清末亂世和隨後的革命年代，傑出的湖南人都是鬥士型的，如同外國小說中的牛虻。他們推崇意志力，主張人定勝天，做事喜歡講個人主動性，反對擺困難講條件。所以，外省人又送給湖南人一句話：“湖南人天生就是打天下的主”。

有血性的湖南人自然是尚武的。他們崇尚的是武林中的俠者風範。黃興和蔡鍔身上，都有維護正義的俠氣。湖南人愛讀《刺客列傳》，愛讀武俠小說。少林寺在河南，武當山在湖北，湖南雖沒有武林名門正派的聖殿，卻成了全國最大的武術基地，基本上縣縣有武館，市市有武校。

湖南人的武功是否一流，沒有見過權威的鑑定。金庸筆下的洞庭派和衡山派，似乎武功未臻化境，行事也不很光明正大，但那只是小說罷了。要說實在的情況，既然清末湘軍打仗也要靠拳腳和刀槍，而湘軍又是那麼善戰，湖南人的武功應該是說得過去的。不管怎麼樣，湖南人好習武、好從軍，是祖輩相傳的習慣，與外省人“好男不當兵”的觀念大不相同。沈從文仿效托爾斯泰棄武從文，只是一個特例。湖湘子弟應徵入伍，是一家人的榮耀，往往要擺酒慶賀，在湖南人眼裡，當兵習武與考上重點大學同樣光榮。

湖南人的尚武精神主要是在軍隊中實現的。“無湘不成軍”的美譽絕非浪得虛名。從清末湘軍到民國的湘軍，直到革命的湖南人締造和指揮革命的軍隊，這個斷語得到了歷史的映證。中國人民解放軍的軍史記載了湖南人尚武精神的輝煌。毛澤東說過：“槍桿子裡面出政權。”無數湖南人跟著他打天下。中國人民解放軍1955年首批授予中將以上軍銜的高階指揮員中，十大元帥中湖南人佔了三位，十位大將中湖南人佔了六位。五十七位上將中，湖南人佔了十九位，一百多名中將中，湖南人佔四十五位。

打仗要流血，革命不是請客吃飯。因此，湖南人用鮮血書寫了中國近代史上最壯麗的篇章。

譚嗣同用鮮血寫出了戊戌變法的慘烈，黃興、蔡鍔、宋教仁、陳天華、禹之謨、馬益福、劉道一、劉揆一、楊毓麟、焦達峰等湖南人，用鮮血書寫了推翻帝制、捍衛共和的曲折和艱辛，以至於有“廣東人革命，浙江人出錢，湖南人流血”的說法。毛澤東、劉少奇、蔡和森、任弼時、林伯渠、李富春、鄧中夏、李立三、何叔衡、陶鑄、胡耀邦、郭亮、楊開慧、向警予等湖南人，為了建立新中國，有的嘔心瀝血，有的獻出了生命。近代以來的湖南，幾乎家家有烈士，人人有瘡疤。

戰爭與革命以流血為象徵，記載了湖南人的血性。戰爭年代過去很久了，湖南人已不再流血。但湖南人並沒有懈怠，沒有鬆垮，沒有在燈紅酒綠中浮躁，也沒有在安寧舒適中消沉。他們的血性仍在，仍然支撐著頑強拼搏的精神，驅使湖南人在和平的環境裡成才，在非暴力的領域裡施展才幹。

風水育人才，冰火造雄魄（1）

湖南人血性的形成，不僅有著種族的根源，不僅有著文化的薰陶，還受到湖南自然環境的影響。

前面說過，中華文明的兩位先祖炎帝和舜帝，都選擇了在逝世後把自己安葬在湖南的山水之間，或者說，他們都選擇了在南方的熱土上終結自己的生命。由此可見，湖南這塊大地，實在是令人魂牽夢繞。

美國人斯諾在《西行漫記》中，讚美“湖南是一個非常美麗的省份”。湖南為什麼美麗？因為它有大湖、大江和大山。洞庭湖之大，堪稱天下之洞庭，所謂“洞庭天下水，岳陽天下樓”。三湘四水，瀟湘八景，天下聞名。南嶽衡山，五嶽之一，又名壽山，是人們祈求長生不老的地方，也是儒道佛三教的聖殿，香火不絕。“南嶽天下秀”，其實它的雄偉給人更深的印象。舜帝葬身的地方也是令人神往的，“九嶷山上白雲飛，帝子乘風下翠微”，好一派如詩如畫的風光！還有一個桃花源，是中國人理想中的世外佳境。張家界武陵源風景區，原本靜悄悄地沉睡在美麗的湘西北，從它醒過來的那一天起，就以原始的風貌成了世界級的旅遊風景區。“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”，大雁到了湖南，都不再往南飛了。“芙蓉國裡盡朝暉”，是湖南百姓溢於言表的自豪。

湖南的人才，就是孕育於這樣一片美麗的山水之間。人傑地靈，湖南無疑是一塊風水寶地。湖南人歷來相信風水與人才的關係，其中固然含有迷信的成分，但那些根

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