第49部分 (第1/4頁)

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他現在講，“一見火，則當下還復為鉛。冰雪，本是寒

水結成，一見湯，則立刻解釋成水”，胡粉本是黑鉛燒就，　見火又還原為鉛；冰是水變的，加溫就變成水，水冷又變成　冰了。人體內部也是這樣變化，修道也是這樣，從這個原理　悟進去就曉得用功了。“可見火還歸火，水還歸水，本性斷　不可違矣”，物理的本性、本能沒辦法違背，水，泡成茶是　水，釀成酒也是水，做成毒藥也是水，做成排骨湯還是水，、　味道雖變了，但是水還是水。

再說水火氣

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“鍊金丹者只取一味水中之金，水中之金即命蒂也”，所　以生命的根本，就是一陽來複，看不見的一陽來複是最高明　的。我講了無數遍，等於我們人睡眠，休息很久，陰極了，　醒過來精神就好。所以我常常給同學們講，你把這個睡著醒　來的關鍵把握住，生命的根本就在你手裡了，這個就是命　蒂。人有病看中西醫，藥物只是幫助，不是藥物把你的病治　好，是你自己把病治好，所以生了病就睡覺，睡覺就是休　息，完全放下。休息進人了陰境界，陰到極點陽出來了，病　好了，又出來賣命，把命消耗；消耗了又要生病，這就是普　通人。

“水中之金”是道家的比喻，實際上就是生命的真蒂，　一陽來複。這個水，“本來原出於乾性”，乾卦是代號，人性　的本來。“自乾破為離，離為性根，中有真陰”，乾卦是代表　一個完整的、原始的本性，它上爻下爻一變成陰的就是坎　卦；乾卦中爻一變成陰就是離卦。離在人體代表心跟目。釋　迦牟尼佛只用形而上的道體來說，在《楞嚴經》中，七處徵

心八還辨見，跟阿難反覆討論心在哪裡。佛說“心目為咎”，　”　是心跟眼的問題。在道家來講，明心見性用個代號叫做乾　I&　卦，是完整的。目、眼睛、頭腦，是離卦，是完整的本性中　1　間破了，中間一陰來啦，變成離卦。“乾破為離”，心目為　咎。“中有真陰”，我們心念裡頭中間有真陰。

“得南方火炁，砂之象也”，精神健旺向上走，是南方陽　明之火；向下走是北方真陰之水。“學人慾了命宗，必須以　性為主”，我們修道的人，想修後天的命長生不死，就要以　修性為主，一定要達到明心見性，心念清淨，一念不生。　1　“故曰，金以砂為主，而此離中砂性，得火則飛”，離指　後天，我們精神一來，心火旺了思想就紛飛。“未易降伏”，　打坐時思想念頭很難靜下來，因為陽氣來了。要怎麼樣靜下　來呢？　“仍賴北方水中之金以制之”。這個講得很明確了，我　更明確地說，真正修到氣住脈停，心氣歸元，就是老子講的　“虛其心，實其腹”，整個身體定住了，外表的呼吸也停了，　六根大定6那個時候想要起思想、起妄念、起煩惱，也起不　來了。這是說，南方離中真火亂跑亂飛的，道家有時比喻它　像一條龍，降龍伏虎，就要老虎在水中生活，也就是氣凝住　了。換句話說，心動氣就動，氣動心就動、念就動。你要是　做不到念不動，有一個方法可以做到，你氣住了，念就不動　了，它倆是夥伴。如果不把氣降伏住，你想做到完全的念不　動是不可能的。偶然做到的清淨，是假象不是真象。

“學人慾了性宗，又必須以命為基”，修命是基礎，真正　氣住才是命根啊！今天有個朋友跟我講，他已經修到胎息　了，巳經得到真息。我告訴這位道友，你不要瞎扯！什麼叫

胎息，你連影子都沒有摸到。修到胎息真息就氣住脈停了，　真到了氣住脈停就忘身啦。莊子說“坐忘”，就是沒有“我”　的感覺，沒有這個身體感受了，可以與虛空合一。所以說　“青天莫起浮雲障”，這還是第一步。再進一步，假設我修到　了也不會跟你講，講了也沒有用，因為你第一步都沒有到，　講了以後會害了你，增加你腦中很多幻想，哎呀！我快到了、　快到了！你那是到了精神分裂了！這個東西是科學的，一步　一步的工夫，到了這個時候內氣充沛充實了，氣住脈停了。　“故曰，稟和於水銀”，所以上面說的這個

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