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去兒童醫院，心裡更不好受。那麼多病重的孩子，很多還是嬰兒，等待著藥品，而藥品被禁運。病房的每張床上都坐著一個穿黑衣的母親，毫無表情地抱著自己的孩子。魯豫想開啟話題，l　'　al　一位母親：“這麼小的孩子病成這樣，你心裡一定…　…　”話沒說完，這位母親便淚如雨下，泣不成聲。魯豫想道歉，但自己也早已兩眼含淚。我們想給病房裡的每位母親留點錢，但剛摸出，就被醫院負責人嚴同阻止。我只得走出病房，在走廊裡徘徊。走廊裡，貼著很多宣傳畫，都以兒童為題材。一幅的標題是；“禁運殺害伊拉克兒童”。另一幅的標題是’‘記住”，畫了一雙嬰兒的大眼。

我心中湧出了很多不同方向的話語，一時理不清楚。

我想說，許多國際懲罰，理由也許是正義的，但到最後，懲罰的真正承受者卻是一大群最無辜的人。你們最想懲罰的人，公分濃擁有國際頂級的財富。

國際懲罰固然能夠造成一國經濟混亂，但對一個極權國家來說，這種混亂反而更能養肥一個以權謀私的階層。

你們以為長時間的極度貧困能滋長人民對政權的反抗情緒嗎？錯了，事實就在眼前，人們在缺少選擇自由的時候，什麼都能適應，包括適應貧困；貧困的直接後果不是反抗，而是尊嚴的失落，而失落尊嚴的群體，更能接受極權統治。

有人也知道懲罰的最終承受者是人民，卻以為人民的痛苦對統治者是一種心理懲罰，這也是一種一廂情願的推理。鞭打兒子可以使父親難過，但這裡的統治者與人民的關係，並不是父親和兒子，甚至也不是你們心目中的總統和選民。

當然，也想對另外一個方面說薇話。你們號稱當代雄獅，敢於抗爭幾十個國家的圍攻，此間是非天下自有公論，暫不評說；只不過你們既然是堂堂男子漢，為什麼總是把最可憐的兒童婦女推在前面作宣傳，引起別人的憐憫？男子漢即便自己受苦也要掩護好兒童婦女，你們怎麼正好相反？

以上這些，只是一個文人的感慨，無足輕重，想來在這個國家之外，不會有發表上的困難吧。

我想我有權發表這些感慨，以巴比倫文明朝拜者的身份。巴比倫與全世界有關，而眼前的一切，又都與巴比倫有關。

一九九九年十一月十三日，巴格達，夜宿R　理卜eed　旅館

中國有茶嗎

伊斯蘭教什葉派有兩個聖地在伊拉克，一是納傑夫（　Naj　勸，，二是卡爾巴拉（Karbala　）。很想去拜訪，選了稍近一點的卡爾巴拉，在巴格達西南約一百公里處。伊斯蘭教分為很多派別，最大的一派叫遜尼派，約佔全世界穆斯林的百分之八十，其次是什葉派，主要分佈在伊朗、伊拉克等地。這兩派在選擇先知穆罕默德接班人的問題上產生分裂，對峙至今已有漫長的歷史，其間產生過很多仇讎相報的悲劇。卡爾巴拉就是其中一個悲劇的發生地．什葉派由此產生了對“殉教者”的永久性紀念。我們過去對什葉派知之甚少，因為中國的穆斯林絕大多數是遜尼派。但是自從伊朗什葉派領袖霍梅尼領導了“伊斯蘭革命”，繼而又爆發兩伊戰爭，不能不對什葉派關注起來。

實際上，這是一個組織特別嚴密，熱清特別高漲，鬥志特別強健的派別，不可忽視。

卡爾巴拉市以兩座清真寺為中心，其他建築層層環繞，向邊緣輻射。兩寺都有閃光的金頂和圓柱形的塔樓，構成對稱，中間提斷～個相間五百米左右的廣場。與巴格達不一樣，這裡所有的婦女都包裹黑袍，幾乎無一例外。這使我們車上的幾位女士突然緊張起來，趕緊下車找店鋪購買黑袍，以免遭到意想不到的處罰。

辛麗麗小姐本來個子就小，被黑袍一裹就不知怎麼回事了。魯豫在背後聲聲呼叫：“麗麗，是你嗎？是你嗎？”想把她從擁擠的黑袍群中認出來，而麗麗雙耳裹在裡邊，根本聽不見，偶爾回頭，還是看不到她的臉，只見一副滑到鼻尖的眼鏡，從一圈黑布中脫穎而出。忽聽眼鏡下發出聲音：'　．黑袍讓我安靜極了，真好】　”

我們先要去市政府，申請在卡爾巴拉活動。市政府大門上方有沙壘和機槍，兩個士兵一直處於瞄準狀態。我們在機槍下大約等了一個刁、時，申請被批准，便趕到一座清真寺，請求以非穆斯林的身份進人。答覆是，考慮來自遙遠的中國，可破例進人圍牆大門，卻不能進人寺內的禮拜堂。

這座清真寺建於公元七世紀，後經幾次重修。進人大門，只見圍牆內側是一圈迴廊，無數黑衣女子領

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