第22部分 (第1/4頁)

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從1827年與1828年之交的冬季、一直持續到1875年的友誼，同樣也是兩個男人之間永不停息的力量之爭。在這場鬥爭中，愛德華？科林憑藉著自己的社會地位以及他在這個家庭中固有的位置，總是勝安徒生一籌。從1865年的日記中，我們便可窺見其中的一二，當時已經60歲的安徒生寫道：“我經常在愛德華？科林家吃晚飯；最終，他那高高在上的地位開始不斷下滑，對他來說，我似乎已經真正成為這個家庭中獨立的一員了。”

我們也許會認為，這肯定只是一個時間上的問題。日記中還談到，他們之間的結合是多麼的經久不衰、情真意切而幸福快樂。對於愛德華來說，正如他在自己的書中對安徒生所描寫的那樣，在任何情況下，他都沒有想過要和安徒生建立起一種“自作多情、庸俗不堪的關係”。愛德華從來就不想讓自己成為一個不辨是非的追隨者，像別人那樣鬼迷心竅地吹捧安徒生。而對於安徒生來說，每當愛德華以管家的姿態，一副校長般的家長作風（安徒生喜歡這麼稱呼他那種無事不通的態度），昂首挺胸走進屋子的時候，安徒生就會收斂自己，流露出一副畢恭畢敬的模樣。安徒生也許是太喜歡冷嘲熱諷，即使是在科林家也無法掩蓋，他把這位最要好、最親愛的朋友的家，稱為“一個注重頭銜的辦公室”，在這個辦公室裡，他的妻子和女兒是唯一無人打擾的太陽。安徒生覺得，愛德華永遠是在教育自己。他們總認為安徒生應該把自己培養成一個更有修養的人，學會更好地控制自己———愛德華經常這麼說———學會用更敏銳的分辨能力去看待事物。但是在他的一生中，安徒生更喜歡遵循自己的性格和方式，儘管這很可能讓安徒生遠離時尚。

於是，兩個男人都在用自己的方式維繫著這段長達半個世紀的友誼，這份友誼如同一段繩索，把兩個男人連線在一起，而兩個人又在各自的一端緊拉著這根繩索，誰也不願意退讓。之所以會這樣，很大一部分原因歸咎於安徒生性格中某種特殊的傾向，儘管科林對安徒生毫無惡意的駁斥經常讓他感到備受煎熬，但安徒生依然堅持不懈地渴望，甚至是在乞求著這份友誼。事實上，安徒生的要求並不多，他所奢望的不過是朋友在信中不顯眼的地方說上幾句中聽的話，這樣，安徒生馬上就會覺得，自己的全部付出得到了應有的回報，然後，他便會忘乎所以地再一次以田園詩般的言辭去讚美這份友誼。這一點的確不假，儘管愛德華在他們相處的43年裡一直拒絕用丹麥語中不正式的“du”來稱呼安徒生，而用較為正式的“de”（如同德語中的“du”和“sie”或是法語中的“tu”和“vous”之間的區別）。而對於那些社交圈中和他關係不太親近的朋友來說，愛德華仍然不太計較使用這種親密的稱呼。但對於安徒生而言，這份天長地久的愛卻從來沒有被玷汙過。19世紀60年代，年事已高的安徒生給愛德華？科林的妻子寫了一封信，信中重申了他們之間一生的友誼，事實上，他早已經完成了這封信的草稿，安徒生在信中說：“他還像當初一樣，仍然是我親愛的朋友，那時的他在我眼裡，還是高貴富庶的科林家的一個兒子，而我則是那個窮困潦倒的安徒生，那個被你們每個人呼之即來、隨意嘲弄的安徒生。”

唯一的錯誤是愛情（3）

從一開始，這兩個人就賦予這段友誼以不同的價值觀。大約在1830年，依舊單身的愛德華？科林正在尋找一個夥伴；他在關於安徒生的書中也承認了這一點。另一方面，這個溫文爾雅、略帶女人味的學生兼作家，卻在一門心思地把全部感情用於建立一種特殊的友誼———藉此讓自己脫離無產階級的貧民窟，在社會地位和浪漫的時代精神兩個方面同時提升自己。對於安徒生來說，這同樣是一種愛，一種無邊無際、深不可測、無法琢磨而又極為親暱的友誼，在浪漫主義的時代中，一個男人讓自己投身於對另一個男人的友誼當中，當然也是一件正常的事情，是無可厚非的。

“奇怪的是，人們似乎無法看到一個完整的世界，即便在友誼中也依然如此。”安徒生在1832年寫給愛德華？科林的信中說道。此時，安徒生和愛德華通訊的時間已經接近3年，事實上，書信往來對於安徒生來說，只是一種經過偽裝的、頗具隱私味道的溝通方式，透過這種別有用心的方式，他可以用不同的節奏和模式，誘使一個密友和他建立起一種不同尋常的友情。安徒生對於書信的觀點不僅極為浪漫，而且非常複雜，這一點在《徒步之旅》的第10章裡體現得特別明顯，其中一段文字是寫給那些希望能夠審視人類心靈的人：

“爬進郵

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